Maryam Vers 1 - Kaf, Ha, Ya, Ayn, Sad | Tezekkur - Lass den Koran dein Licht sein

Mekka98 VersSeite 305

Meryem

Kaf, Ha, Ya, Ayn, Sad

(Diese Sure*) ist das Dhikr* (die Geschichte) des Rachmet* deines Herrn an seinen Diener* Zacharias (A.S)*.

Er hatte heimlich rufend seinen Herrn angefleht.

(Zacharias A.S)* sagte: “Mein Herr, ich bin wahrhaftig (schwach geworden) und (auch) meine Knochen sind schwach geworden und mein Kopf (meine Haare) ist (sind) ergraut. Und mein Herr, ich bin nicht von den Schaki* geworden, indem ich zu Dir gebetet habe.

Und ich habe wirklich Angst vor denen, die nach mir Wali* wurden (die nach mir kommen) gehabt (dass sie nicht so handeln wie ich). Und meine Frau ist (nun) unfruchtbar geworden. Gewähre mir aus diesem Grund einen Weli* (Freund, Helfer, Kind) von Dir

Er soll der Erbe meiner und der Familie von Jakob (A.S)* sein. Und mein Herr, mache ihn zu einem, (der mit Dir) zufrieden* ist

O Zacharias! Wahrlich, Wir überbringen dir die frohe Botschaft von einem Kind, dessen Name Johannes ist. Mit ihm (dem Namen) haben Wir zuvor niemanden benannt

(Zacharias (A.S)* hat folgendes) gesagt: „Mein Herr, wie kann es sein, dass ich einen Sohn bekomme? Und meine Frau ist (jetzt) unfruchtbar geworden. Auch ich habe alternd das Greisenalter erreicht.“

(Der Engel) hat gesagt: „Eben so.“ Dein Herr hat geboten: „Das ist Mir (für Mich) leicht. Davor habe Ich dich erschaffen als du ein Nichts warst.“

(Zacharias A.S)* sagte: „Mein Herr, mach (gib) mir einen Beweis (Zeichen).“ (Allahu Teala* hat folgendes) gesagt: „Dein Beweis (Zeichen) ist es, dass du drei Nächte nicht mit den Menschen redest, obwohl du normal (gesund) bist.“

Danach ist er von der Gebetsnische zu seinem Volk (vor sein Volk) getreten. So hat er ihnen offenbart* (ohne zu reden, mit der inneren Stimme) morgens und abends (Allah) zu tespichen*.

O Johannes! Nimm (Eigne dir) das Buch (vorsichtig) mit aller Kraft (an). Und Wir gaben ihm Hikmet* als er ein kleines Kind war (in jungem Alter).

Und Wir gaben ihm von Uns Liebe und Sakaat* (die Teilreinigung der Seele*). Und er wurde Besitzer des Takwas*.

Er war gutmütig gegenüber seiner Mutter und seinem Vater. Und er war weder rebellisch noch dschebbar*.

Und Selam* sei über ihn, sowohl am Tag seiner Geburt sowie am Tag seines Todes und am Tag seines Beaß* (Wiederauferstehung).

Gedenke im Buch der Hz.* Maria. Sie trennte sich von ihrer Familie und zog sich an einen Platz im Schark* (Osten) zurück.

Später hat sie einen Vorhang gezogen, der sie von ihnen (trennt). Dann haben Wir ihr Unseren Geist* (Ruh’ul Kudüß) gesandt. Er wurde ihr (erschien ihr) in einer normalen Menschengestalt dargestellt.

(Hz.* Maria hat folgendes) gesagt: „Wahrlich, falls du Besitzer des Takwas* bist (kann mir von dir kein Schaden zustoßen). Ich suche Schutz vor dir beim Rachman*.“

„Ich bin nur ein Gesandter* deines Herrn, der dir einen klugen (reinen) Jungen schenken will.“

(Hz. Maria hat gesagt): „Wie kann es sein, dass ich einen Sohn bekomme, da mich (schließlich) kein Mensch angefasst hat? Und ich bin nicht zügellos (unkeusch) gewesen.“

(Ruh‘ul Kudüß) sagte: „So ist es“. Dein Herr hat geboten: „Das ist einfach für Mich und Wir werden ihn für die Menschen zu einem Vers (Wunder) und zu einem Rachmet* von Uns ernennen.“ Und der Befehl wurde durchgeführt (vollbracht)

So ist sie schwanger geworden. Von nun an ist sie mit ihm zu einem fernen Ort (Stelle) gezogen

Die Geburtswehen haben sie(als Zuflucht) an den Stamm einer Dattelpalme gezwungen. Sie sagte: „Wäre ich doch davor gestorben, wäre ich doch als Vergessene (unter die Vergessenen geraten).“

Dann (kam) ihr (Hz. Maria) seitlich von unten ein Ruf entgegen: „Sei nicht wehmütig (traurig)“, „Dein Herr hat einen Wasserweg unter dir gemacht (entstehen lassen).“

Und schüttle den Stamm der Dattelpalme über dich. Frische Datteln sollen über dich fallen, sich (dort) ansammeln.

Esse und trinke nun, herzlichen Glückwunsch! Wenn du von nun an jemanden von den Menschen siehst, dann sage (ihm): “Wahrlich, ich habe dem Rachman* das (Schweige) Gelübde abgelegt (gewidmet). Aus diesem Grund werde ich heute keineswegs mit einem Menschen sprechen.”

So hat sie ihn tragend zu ihrem Volk gebracht. (Die aus ihrem Volk) haben gesagt: “O Maria! Wir schwören, dass du etwas seltsames (Schlechtes) getan hast.”

O Schwester Aarons! Dein Vater war kein schlechter Mann. Und deine Mutter war nicht zügellos (unkeusch).

Daraufhin zeigte sie auf ihn (das Kind). (Sie) haben gesagt: “Wie können wir mit einem Säugling (Baby) sprechen, das in der Wiege ist?”

(Das Säugling) sagte folgendes: “Wahrlich, ich bin ein Diener* Allahs. Er hat mir das Buch gegeben und mich zum Nebi* (Propheten) ernannt.”

Und Er hat mich mübarek* gesprochen, egal wo ich mich auch aufhalte (überall wo ich mich aufhalte). Und solange ich am Leben bin, hat Er mir das Gebet und die Sakaat* vermacht (befohlen).

Und Er hat mir (befohlen) Besitzer des Birr’s* gegenüber meiner Mutter zu sein. Und Er hat mich nicht zu einem dschebbar* (despotischen) Schaki* gemacht (getan).

Und am Tag meiner Geburt und am Tag meines Todes und am Tag, an dem ich wieder lebendig beaßt* werde (wiederauferweckt werde), wird Selam* auf mich sein (mir sein).

Eben das ist Marias Sohn Jesus. (Er) ist das Wort des Hakk*. Sie zweifeln daran

Es kann nicht sein, dass Allah sich ein (männliches) Kind zulegt. Er ist Subchan* (von allem unabhängig). Wenn Er sich für ein Werk entschieden hat, dann sagt Er nur “Sei!” und es wird sofort.

Und wahrlich, Allah ist mein Herr und (auch) euer Herr. Daher werdet seine Diener*! Eben das ist der Srati Mußtakim*.

Danach haben die Fraktionen (die Gruppen) untereinander gestritten. Wehe den Kafir*, wenn am großen Tag beaufsichtigt (bezeugt) wird

Am Tag, an dem sie zu Uns kommen, wird man sie (so einiges) hören lassen und man wird ihnen (so einiges) zeigen. Heute jedoch sind die Tyrannen (immer noch) auf einem offenkundigen Irrweg*.

Und warne sie mit dem Tag der Sehnsucht, an dem der Befehl verwirklicht werden wird. Und sie befinden sich in Gaflet* und sie sind keine Mümin*

Wahrlich, Wir werden die Erben der Erde und derjenigen sein, die darauf sind. Und sie werden zu Uns zurückgekehrt werden

Dhikr* Abraham (A.S)* im Buch! Wahrlich, Er war ein treuer* Nebi* (einer, der viel Almosen gab, treu*, einer, der immer die Wahrheit sagte).

Abraham (A.S)* sagte seinem Vater: „O mein Väterchen! Wieso vergötterst du Dinge, die weder hören noch sehen und dir keinen (in keinerlei Hinsicht) Nutzen bringen können

O mein Väterchen, wahrlich zu mir ist ein Wissen gekommen, das zu dir nicht gekommen ist! Also sei tabi* zu mir. Damit ich dich auf den Srati Sewiyye* (geraden, niveauvollen, auf den Weg, der zu Allah führt) Hidayet* machen (erreichen lassen) kann

O mein Väterchen, werde nicht Diener* Satans! Wahrlich, Satan wurde rebellisch gegenüber dem Rachman*.

O mein Väterchen, wahrlich, ich habe Angst davor, dass dich eine Pein vom Rachman* berührt! In diesem Fall wärst du zum Weli* (Freund) Satans

(Abrahams (A.S)* Vater hat wie folgt) gesprochen: “O Abraham! Hast du kein Interesse an meinen Göttern (legst du keinen Wert auf sie)? Wenn du dich (davon) nicht abwendest, werde ich dich wirklich steinigen und entferne dich von mir für eine lange Zeit.”

Er sagte: “Möge (auf) dir Selam* sein.” Ich werde meinen Herrn für dich um Mahfiret* bitten. Weil Er mir gegenüber (sehr) großzügig ist

Und ich trenne mich von euch und den Dingen, die ihr neben Allah anbetet. Und ich bete zu meinem Herrn. Es sei zu hoffen (Inschaallah*), dass ich mit (diesen) Gebeten meinem Herrn gegenüber kein Schaki* werde

Als er sich somit von ihnen und von den Dingen trennte, dessen Diener* sie außer Allah geworden sind, haben Wir ihm Isaak und Jakob geschenkt (ohne dass er wollte). Und haben alle zu Nebi* (Propheten) gemacht

Und haben ihnen von Unserem Rachmet* (ohne Gegenleistung) geschenkt. Und haben sie bezüglich (aller Sprachen) treu* und Ali* (überlegen, erhaben) gemacht

Dhikr* im Buch auch Moses (A.S). Wahrlich, er war Muchliß* und ein Nebi* (Prophet) Gesandter

Und von der rechten Seite des Sinai riefen Wir zu ihm. Und Wir ließen ihn näher kommen, um zu ihm zu sprechen (ihm zu offenbaren*)

Und Wir gaben ihm aus unserem Rachmet* seinen Bruder Aaron (A.S)* als Nebi* (Propheten).

Und Wir gaben ihm aus unserem Rachmet* seinen Bruder Aaron (A.S)* als Nebi* (Prophe-ten)

Und er befahl den Seinigen (seinem Volk und seiner Familie) das rituelle Gebet und die Sakaat*. Und er wurde bei seinem Herrn von denen, mit denen man zufrieden* geworden war

Und dhikr* (auch) Henoch (A.S)* im Buch. Wahrlich, er war ein treuer* Nebi* (Prophet).

Und Wir haben ihn zu einem himmlischen Ort (Rang, Paradies) erhoben

Diese gehören also zu den Nebi*, denen Allah die Gabe* gab. Er ist aus den Nachkommen (aus der Generation) Adams (A.S)* und diejenigen, die Wir mit Noah (A.S)* trugen und aus den Nachkommen Abrahams (A.S)* und Israels (A.S)* und diejenigen, die Wir zum Hidayet* führten und der von Uns Auserwählten. Als ihnen die Verse des Rachman* vorgelesen wurde, warfen sie sich weinend und Sedschde* verrichtend zu Boden.

Die Generation, die nach ihnen folgte, hat das rituelle Gebet vernachlässigt (verloren). Und sind den Gelüsten (den Begierden der Seele*) tabi* geworden. Schon bald werden sie dem Gayy* (dem untersten Teil der Hölle) begegnen

Außer denen, die Buße* tun, denjenigen, die Amenu* sind und denjenigen, die heilige Taten* (Teilreinigung der Seele) verrichten. Eben sie werden ins Paradies hineingehen. Und sie werden mit nichts dem Sulüm* unterzogen werden

Die Gärten Eden hat der Rachman* seinen Dienern* im Verborgenen versprochen. Wahrlich sie (die Garten Eden) sind Seine (Allahs) Verheißung, sie wird sich erfüllen.

Dort hört man keine leeren Worte, nur “Selam*”. Und dort gibt es für sie morgens und abends ihre Versorgungen.

Eben das ist das Paradies, welches Wir denjenigen unserer Diener* beerben, die Besitzer des Takwas* sind

Und wir (gesandte* Engel) steigen ohne den Befehl unseres Herrn nicht herab. Alles vor uns, hinter uns und was dazwischen ist, gehört Ihm. Und dein Herr hat (dich) nicht vergessen

Er ist der Herr der Himmel, der Erde und dem, was zwischen beiden ist. So werde Sein Diener*! Sei geduldig* bei deiner Dienerschaft Ihm gegenüber! Kennst du (jemanden), der mit Seinem Namen benannt ist

Und der Mensch sagt: “Werde ich denn wirklich nach meinem Tod als Lebendiger (lebend) herausgeholt werden?” Und der Mensch sagt: “Werde ich denn wirklich nach meinem Tod als Lebendiger (lebend) herausgeholt werden?”

Und denkt denn der Mensch nicht nach, wie Wir ihn erschaffen haben, während er vorher nichts war?

Ich schwöre bei deinem Herrn, dass Wir sie und die Teufel danach wirklich zusammenbringen (versammeln) werden. Dann werden Wir sie auf ihren Knien um die Hölle versammeln und bereithalten.

Danach werden Wir aus den Gruppen wirklich diejenigen trennen, die dem Rachman* gegenüber noch rebellischer (zügelloser) geworden waren.

Dann sind Wir sicherlich diejenigen, die am besten wissen, wer es am meisten verdient, ihr (der Hölle) ausgesetzt zu werden.

Und ihr werdet (unbedingt) dort (in der Hölle) eintreffen (ohne Ausnahme). (Das) ist ein entschiedener Beschluss, den dein Herr auf sich (genommen) hat

Dann werden Wir die Besitzer des Takwas* befreien. Und werden die Tyrannen auf ihren Knien sitzend lassen

Und als unsere Verse erklärend vorgelesen wurden, haben die Kafir* zu denjenigen, die Amenu* sind, (wie folgt) gesprochen: „Welche der zwei Gruppen hat mehr Hayr* im Hinblick auf den Rang und besser im Hinblick auf die Gesellschaft?“

Vor ihnen haben Wir etliche Generationen vernichtet, die im Hinblick auf Besitz und Aussehen noch schöner waren.

Sprich: „Wer sich auf dem Irrweg* befindet, dem hat der Rachman*, entweder die versprochene Peinigung oder bis er die Stunde (den Tag des jüngsten Gerichts*) sieht, die Zeit verlängernd, eine Frist gegeben.“ So werden sie bald erfahren, wer im Hinblick auf Ort noch mehr Scherr* hat und im Hinblick auf Hilfe noch schwächer ist

Und Allah mehrt das Hidayet* derjenigen, die auf dem Hidayet* sind (die das Hidayet* erreicht haben). Die Salich Amel*, die ewig sind, haben bei deinem Herrn aus Sicht des Sewab* noch mehr Hayr* und (auch) aus der Sicht der (Belohnung für die) Umkehr noch mehr Hayr*.

Hast du also diejenigen gesehen, die (immer noch) Unsere Verse verleugnend sagen: “Mir werden sicherlich Besitz und Kinder gegeben werden”?

Ist er muttali* zum Gayb* geworden (hat er das Gayb* gesehen und gewusst, gelernt)? Oder hat er beim Rachman* (in Seiner Gegenwart) einen Aahd* erhalten?

Nein, so ist es nicht! Wir werden das, was er sagt, aufschreiben. Und werden ihm die Peinigung immer mehr hinaus dehnen.

Und Wir werden die Erben der Sachen sein, die er gesagt hatte. Und er wird zu Uns als Individuum (alleine, ohne Besitz und Kinder) kommen.

Und sie (die Götzendiener) haben sich neben Allah andere Götter zugelegt, damit ihnen Würde (Ehre) zu Teil wird

Nein, so ist es nicht! (Die Götzen) werden ihre Gebete verleugnen. Und werden ihre Gegner (gegen sie) sein.

Siehst du nicht, wie Wir die immer mehr hetzenden (provozierenden) Teufel auf die Kafir* entsenden?

Beeile dich nicht mehr wegen ihnen. Wir zählen nur noch (ihre Tage)

An jenem Tag werden Wir die Muttaki* (Besitzer des Takwas*) vor dem Rachman* in Würde und mit Bewirtung zusammenbringen (versammeln).

Und die Übeltäter* (Schuldigen) werden Wir durstig in die Hölle führen

Niemand wird beim Rachman* die Schefaat* besitzen, außer denjenigen, die den Aahd* erhalten haben (die von Allah einen Aahd* erhalten haben)

Sie sagten: „Der Rachman* hat sich ein Kind zugelegt (erhalten).

Ich schwöre, dass Ihr etwas sehr schlimmes gemacht (gesagt) habt

Beinahe wären deshalb die Sema* (Himmel) zerrissen und die Erde gespalten und die Berge zusammenbrechend eingestürzt worden.

(Weil) sie dem Rachman* ein Kind zuschrieben

Und es geziemt sich nicht (ist unmöglich), dass der Rachman* sich ein Kind zulegt.

Sicherlich werden alle, die in den Himmeln und auf Erden sind, als Diener* zum Rachman* kommen.

Ich schwöre, dass Er sie einzeln zählend erfasst hat (gezählt hat)

Und am Tag des jüngsten Gerichts* werden alle als Individuen (alleine) zu Ihm kommen.

Wahrlich, der Rachman* wird diejenigen, die Amenu* sind und die Salich Amel* (Teilreinigung der Seele*) verrichten zu denjenigen machen, zu denen man Sympathie hegt (die man liebt).

Und vor ihnen haben Wir etliche Generationen vernichtet. Siehst du einen von ihnen? Oder hörst du den kleinsten Laut von ihnen

19:1

Al-Kahf

Ta-Ha

كهيعص

Kaf, ha, ya, ayn, sad.

Kaf, Ha, Ya, Ayn, Sad

...