At-Tauba Vers 1 - Es ist ein Freispruch eine Ermahnung von Allah | Tezekkur

Medina129 VersSeite 187

Tövbe

Es ist ein Freispruch (eine Ermahnung) von Allah und von Seinem Gesandten* an jene von den Müschrik*, von denen ihr den Aahd* genommen habt.

Wandelt nun vier Monate auf Erden. Und wisst, dass ihr Allah wahrlich nicht hilflos lassen könnt und dass Allah die Kafir* erniedrigt.

Und es ist eine Mitteilung (Bekanntmachung) von Allah und von Seinem Gesandten* an die Menschen am großen Tag der Pilgerreise (Hadsch’ul Ekber*). Wahrlich, Allah und Sein Gesandter* sind abseits (fern) von den Müschrik*. Wenn ihr hiernach das Bußgelübde ablegt, hat es (dass ihr das Bußgelübde leistet) für euch mehr Hayr* und wenn ihr euch abwendet, wisst, dass ihr Allah nicht hilflos machen könnt. Und warne (ermahne) jene, die Kafir* sind mit einer heftigen Pein.

Ausgenommen jene von den Müschrik*, denen ihr den Aahd* abgenommen habt, jene, die danach nichts von euch reduziert haben und jene, die sich nicht mit anderen (mit niemandem) gegen euch verbündet haben. Vollendet in diesem Fall ihre Aahd* bis zu ihrer Frist. Wahrlich, Allah liebt die Besitzer des Takwa‘s*.

Tötet die Müschrik* nun, wo ihr sie findet und fangt sie und umgebt (belagert) sie, wenn die Haram* Monate enden. Setzt euch auf jeden Platz der Beobachtungsstellen (haltet sie unter Beobachtung). Wenn sie hiernach die Buße* leisten und das rituelle Gebet verrichten und die Sakaat* zahlen, dann lasst sie frei. Wahrlich, Allah ist Gafur*, Rachim*.

Und wenn einer der Müschrik* dich um Hilfe bittet, beschütze ihn in diesem Fall, bis er das Wort Allah‘s vernimmt. Bringe ihn dann zu einem sicheren Ort. Dies, weil sie ein unwissendes Volk sind.

Wie kann es einen Aahd* der Müschrik* neben Allah und Seinem Gesandten* geben? Ausgenommen jene, denen ihr den Aahd* neben der Al-Haram Moschee* abgenommen habt. Was sie für euch nun aufrecht halten (ihre Aahd* erfüllen) haltet auch ihr aufrecht (erfüllt eure Aahd*). Wahrlich, Allah liebt die Besitzer des Takwa‘s*.

Wie kann es sein (dass sie Aahd* haben)? Wenn sie stark (sich gegenseitig Rückendeckung geben) gegen euch werden, werden sie keine Nähe (Verwandtschaft) und keine Forderungen (eure Rechte, die ihr wegen euren Eiden besitzt) euch gegenüber sichten und sie machen euch mit ihren Mündern (Worten) einverstanden, obwohl sich ihre Herzen widersetzen und die meisten von ihnen sind Frevler*.

Sie haben Allah’s Verse gegen einen geringen Preis verkauft. Dadurch haben sie von Seinem (Allah’s) Weg abgehalten (haben verhindert, dass die Menschen das Srati Mußtakim* erreichen). Wahrlich, es ist etwas Schlechtes (Schlimmes), was sie taten (sie haben wahrlich etwas Schlimmes getan).

Sie sichten keine Nähe und keine Forderung bezüglich der Mümin* (bezahlen den Mümin* nicht ihre Forderungen). Diese sind jene, die sich an den Rechten vergehen (ihr Maß überschreiten).

Wenn sie hiernach (vor dem Gesandten*) Buße* tun (nachdem sie gewünscht haben Allah zu erreichen) und das rituelle Gebet verrichten und die Sakaat* zahlen, sind sie eure Brüder in der Religion. Und für ein wissendes Volk (Gemeinschaft) erklären Wir die Verse Stück für Stück.

Und wenn sie nach ihren Aahd* ihre Schwüre* brechen und eure Religion beleidigen, kämpft in diesem Fall gegen die Führer des Küfür*. Weil sie (wahrlich) keine Schwüre* besitzen. (Es sei zu hoffen, dass sie) Dadurch verzichten.

Werdet ihr nicht gegen ein Volk kämpfen, das seine Schwüre bricht? Und (sie) haben versucht (beschlossen) den Gesandten* (aus seinem Land) zu vertreiben und es sind jene, die zuerst gegen euch begonnen haben (Krieg zu führen). Fürchtet ihr euch vor ihnen? Es ist (dabei) Allah, der mehr Recht darauf hat, dass ihr euch vor Ihm fürchtet, wenn ihr Mümin* seid.

Bekämpft sie. Allah wird sie durch eure Hände peinigen und erniedrigen. Und wird euch gegen sie helfen (zum Sieg führen). Und wird den Brüsten des Volkes der Mümin* Heilung geben (heilen, wohl fühlen lassen).

Und beseitigt den Zorn in ihren Herzen. Und Allah akzeptiert das Bußgelübde von wem Er will. Und Allah ist Alim* (der Wissende), Hakim* (Besitzer von Hikmet*, Besitzer von Herrschaft).

Oder dachtet ihr, dass ihr reingelassen werdet, obwohl Allah die Kämpfenden unter euch und jene unter euch kennt, die keinen anderen zum Freund nehmen außer Allah und Seinem Gesandten* und den Mümin*? Und Allah ist kundig über eure Taten.

Es geht nicht, dass die Müschrik* die Gebetshäuser Allah’s bauen. Während sie Zeugen ihrer eigenen (ihrer Seelen*) Küfür* (ihres Leugnens, ihres Kafir* seins) sind. Ihre Taten sind nichtig geworden. Und sie sind solche, die ewig im Feuer verweilen werden.

Allah‘s Gebetshäuser dürfen nur solche bauen, die an Allah und an den Tag des Achiret* (an den Tag, an dem der Geist* vor dem Tod Allah erreicht) mit Iman* glauben und das rituelle Gebet* verrichten und die Sakaat* zahlen und sich vor keinem außer Allah fürchten. Dadurch sei zu hoffen, dass sie von denen werden, die das Hidayet* erreichen.

Haltet ihr das Wasser Geben an die Pilger, das Bebauen der Al-Haram Moschee* (genauso gleich) wie jemanden, der an Allah und mit Iman* an den Yewmil Achir* glaubt und auf Allah‘s Weg Dschichad* macht? Sie sind bei Allah nicht gleichberechtigt (gleich). Und Allah führt das Tyrannen-Volk nicht zum Hidayet*.

Bei Allah wird es für jene, die amenu* geworden sind und die Hedschra* machen (auswandern), mit ihren Besitztümern und ihren Leben auf dem Weg Allah‘s Dschichad* machen, die größten Ränge geben. Und dies sind jene, die errettet werden.

Ihr Herr gibt ihnen die frohe Botschaft (von Ihm) mit einem Rachmet* und mit einer Gunst (mit der Zufriedenheit) und mit Paradiesen. Für sie wird es dort (ewige) Gaben* geben.

Es sind solche, die dort ewig (unendlich) bleiben werden. Wahrlich, Er ist Allah, bei Ihm wird es edschrul asim* (einen großen Lohn, eine Gegenleistung) geben.

O ihr Amenu*! Nehmt eure Väter und eure Geschwister nicht zu Freunden, wenn sie den Küfür* lieben, indem sie ihn gegen den Iman* über den Iman* halten. Und wer von euch zu ihnen zurückkehrt, diese sind die Tyrannen.

Sprich: „Wartet bis Allah Seinen Befehl gebracht hat, falls eure Väter und Söhne und Geschwister und Frauen und Stämme und eure Besitztümer, die ihr verdient habt, der Handel, von dem ihr fürchtet, dass er mängelt (stillsteht) und die Häuser mit denen ihr zufrieden seid (die euch gefallen) für euch liebenswerter ist als Allah und Sein Gesandter* und auf Seinem (Allah’s) Weg Dschichad* zu machen. Und Allah führt das Volk (die Gemeinschaft) der Frevler* nicht zum Hidayet*“.

Ich schwöre, dass Allah euch an vielen Schlachtfeldern und am Tag des Hunän geholfen hat. Eure Überzahl hat euch keinen Nutzen (nichts) gebracht, auch wenn es euch gefallen hat (obwohl es euch gefallen hat). Die Erde kam euch trotz seiner Breite eng vor. Dann seid ihr umgekehrt.

Danach sandte Allah auf Seinen Gesandten* und auf die Mümin* Sein Sekihnet* herab. Und Er sandte eine Armee herab, die ihr nicht sehen konntet und peinigte die Kafir*. Und das ist also die Strafe der Kafir*.

Danach akzeptiert Allah hiernach die Buße* von wem Er will. Und Allah ist Gafur* (der Mahfiret* macht) und Rachim* (Sender von Rachmet* Nur*).

O ihr, die ihr amenu* seid (die sich gewünscht haben Allah zu erreichen)! Die Müschrik* sind nur ein Schmutz. Nach diesem Jahr sollen sie sich nun der Al- Haram Moschee* nicht nähern. Und wenn ihr euch vor der Armut fürchtet, Allah wird euch bald von Seiner (eigenen) Fasl* reich machen, wenn Er will. Wahrlich, Allah ist Alim*, Hakim*.

Kämpft mit denen, die nicht an Allah und an das yewm‘il achir* (an den Tag Allah zu erreichen) glauben und mit denen, die nicht für haram* erklären, was Allah und Sein Gesandter* für haram* erklärt haben und mit denen, die den wahren Glauben nicht zu ihrem Glauben nehmen bis sie erniedrigt werden und die Dschisje* mit ihren eigenen Händen bezahlen.

Und die Juden haben gesagt: „Esra ist Allah‘s Sohn“ und die Naßara* haben gesagt: „Der Messias ist Allahs Sohn“. Die Worte, die sie mit ihren Mündern sagten ähneln den Worten von solchen, die vorher leugneten. Allah soll sie töten. Wie sie umgekehrt werden.

Sie haben die Schriftgelehrten (Theologen) und Rabbiner (Priester) und Messias, den Sohn der Maria zu Herren außer Allah genommen. Sie wurden mit nichts anderem befohlen, außer Diener* eines Schöpfers zu sein. Er (Allah) ist unabhängig von den Dingen, die (sie) Ihm als Schirk* zur Seite stellen.

(Sie) wollen Allah’s Nur* mit ihren Mündern auslöschen. Und Allah möchte nichts anderes als sein Nur* zu vollenden, auch wenn es die Kafir* gering achten.

Auch wenn die Müschrik* es als gering betrachten, Er ist es, der Seinen Gesandten* mit Hidayet* und der wahren Religion geschickt hat, um ihn (diese Religion) über alle Religionen zu stellen (um zu beweisen, dass es die wahre Religion ist).

O ihr, die ihr amenu* seid (die sich vor dem Tod wünschen Allah zu erreichen)! Wahrlich, die meisten der Schriftgelehrten (jüdische Gelehrte) und Rabbiner (Priester) verzehren sicherlich den Besitz der Menschen durch Aberglauben (unnötig, zu Unrecht) und halten vom Weg Allah’s ab (verhindern). Und für solche, die Gold und Silber anhäufen und ihn nicht auf dem Weg Allah’s spenden, gebe diesen die Kunde von einer schlimmen Pein.

An jenem Tag, an dem (Eisen) über sie erhitzt wird, werden damit so ihre Stirne, ihre Seiten, ihre Rücken gebrannt. Das sind die Dinge, die ihr für euch (eure Seele*) angehäuft habt. So kostet die Dinge, die ihr für euch angehäuft habt!

Wahrlich, (wie) im Buch Allah‘s (erklärt wurde) ist die Anzahl der Monate 12 (als 12 designt), am Tag zurzeit, an dem die Sema* (Himmel) und die Erde bei Allah‘s Wohnstatt erschaffen wurden. Vier von ihnen sind haram* (Monate). Das (diese Religion) ist die Kayyum* Religion. Also setzt eure Seelen* darin (in diesen Monaten) nicht mehr dem Sulüm* aus. Kämpft gegen alle Müschrik*, so wie sie gegen euch alle gekämpft haben. Und wisst, dass Allah wahrlich mit den Besitzern des Takwas* ist.

(Die haram* Monate) Zu verlassen ist lediglich eine Vermehrung des Küfür*. Die Kafir* werden damit abwendig gemacht. Damit die Anzahl (Frist) dessen passt, was Allah für haram* erklärt hat (die haram* Monate), erklären sie ihn (den aufgeschobenen, verschobenen Monat) ein Jahr für halal* und erklären ihn (den aufgeschobenen, verschobenen Monat) ein Jahr für haram*. Dadurch erklären sie für halal*, was Allah für haram* erklärt hat. Ihre schlechten Taten wurden für sie geschmückt (schön gezeigt). Und Allah führt kein Volk von Kafir* zum Hidayet*.

O Ihr, die ihr amenu* seid (die daran glauben Allah vor dem Tod zu erreichen)! Was ist mit euch? Als euch gesagt wurde: „Geht hinaus, um auf Allah‘s Weg Dschichad* zu machen (bekehrt euren Geist* zu Allah, indem ihr Dschichad* gegen eure Seele* macht) (macht Dschichad* gegen eure Feinde, macht Dschichad* gegen die Kafir*)“, seid ihr an eurem Platz (wo ihr euch befindet) geblieben (euer Geist hat sich nicht auf den Weg Richtung Allah begeben) (ihr habt nicht am Krieg in der Armee des Islam teilgenommen). Seid ihr mit dem irdischen Leben zufrieden geworden, statt mit dem Achiret* (statt euren Geist* zu Allah zu bekehren)? Die irdische Versorgung (Besitz, Nutzen) ist weniger als das Achiret* (die Bekehrung des Geistes* zu Allah).

Ausgenommen, dass ihr auf die Reise geht (euren Geist* auf den Srati Mußtakim* führt, um Allah zu erreichen), (wenn ihr nicht freiwillig am Krieg teilnehmt) wird Er euch mit einer heftigen Pein peinigen. Und tauscht (euch) gegen ein anderes Volk aus. Ihr könnt Ihm durch nichts schaden. Und Allah ist allmächtig.

Allah hatte ihm (dem Gesandten*) geholfen, außer dass ihr ihm geholfen hattet (als ihr ihm nicht geholfen hattet). Als die Kafir* ihn (aus Mekka) vertrieben, war er der zweite (Mann) von Zweien. Als beide in der Höhle waren, sagte er zu seinem Freund: „Trauere nicht! Wahrlich, Allah ist mit uns“. Dann sandte Allah Sekihnet* auf ihn herab. Und Er hat ihn mit einer Armee unterstützt, die ihr nicht sehen konntet. Er machte das Wort der Kafir* armselig. Und das Wort Allah‘s ist sehr erhaben. Und Allah ist Asis* (überlegen), Hakim* (Besitzer von Macht und Hikmet*).

Geht hinaus (auf die Reise) ob schwer oder leicht (Reiter und Fußsoldaten) und macht Dschichad* mit euren Leben (mit euren Seelen*) und euren Besitztümern auf Allah‘s Weg. Das hat, wenn ihr es wüsstet, mehr Hayr* für euch.

Wenn es einen nahen irdischen Besitz (Kriegsbeute) und eine bequeme Reise gegeben hätte, wären sie dir natürlich tabi* geworden, die beschwerliche (Reise) kam ihnen weit vor. Sie werden Allah schwören: „Hätte unsere Kraft ausgereicht, wären wir mit euch los gezogen“. Sie ruinieren sich selbst (ihre eigenen Seelen*). Und Allah weiß, dass sie wirklich Lügner sind.

Allah hat dir vergeben, warum hast du es ihnen erlaubt (und nicht gewartet) bis sich die Treuen* und die Lügner herausgestellt haben und du es gewusst (erfahren) hast?

Die an Allah und an den Tag des Achiret* mit Iman* glauben (an den Tag vor dem Tod Allah zu erreichen), bitten dich nicht um Erlaubnis, um Dschichad* zu machen mit ihrem Gut und Blut; und Allah kennt die Besitzer des Takwas*.

Nur die werden dich um Erlaubnis bitten, die nicht an Allah und an den Tag des Achiret* glauben und deren Herzen mit Zweifel erfüllt sind und in ihrem Zweifel zögern sie (sind unsicher).

Wären sie aber willig gewesen loszuziehen, sie hätten sich dafür (den Krieg) gewiss gerüstet. Aber Allah war ihnen wegen ihrer Situation abgeneigt. So hielt Er sie zurück, und es wurde ihnen gesagt: „Bleibt (sitzt) daheim mit denen, die zurück geblieben sind (den Sitzenden).“

Sie hätten nichts anderes gemacht, als für euch die Schlechtigkeit zu mehren, wenn sie mit euch (in den Krieg) gezogen wären. Sie möchten, dass Hader* unter euch entsteht und strengen sich unter euch unbedingt an. Es gibt unter euch welche, die ihnen zuhören werden und Allah kennt die Tyrannen.

Ich schwöre, dass sie auch zuvor Hader* stiften wollten und sie haben dir (einige) Dinge angetan, bis die Wahrheit kam. Und obwohl sie Kariihun* (die es als abscheulich ansahen) waren, (obwohl sie nicht wollten), wurde der Befehl Allahs Saahir* (wurde offen gelegt, stellte sich heraus).

Und einer von ihnen sagt: „Gib mir Erlaubnis und lass mich nicht in den Hader* fallen“. Sind sie nicht in den Hader* gefallen? Und wahrlich, die Hölle ist für die Kafir* sicherlich eingrenzend (umzingelnd).

Trifft dich eine Haßene*, (so) betrübt es die; wenn dich aber ein Unheil trifft, sagen sie: „Wir hatten uns vorher abgesichert.“ Und sie wenden sich ab und freuen sich.

Sprich: „Uns wird nichts jemals treffen als das, was uns Allah geschrieben hat. Er ist unser Mewla*“. Und die Mümin* sollen nun Allah Tewekkül* machen.

Sprich: „Erwartet ihr für uns etwas anderes als eines der beiden Schönheiten? Und wir erwarten (auch), dass Allah euch mit einer Pein treffen wird, entweder von Ihm Selbst oder durch unsere Hand. Wartet denn (auch)! Wir sind auch solche, die unbedingt zusammen mit euch warten.“

Sprich: „Spendet* nur, willig oder unwillig, es wird doch von euch niemals angenommen werden. Denn ihr seid ein frevelndes* Volk geworden.“

Nichts anderes verhindert die Annahme ihrer Spenden*, als dass sie nicht an Allah und an Seinen Gesandten* glauben und nur mit Faulheit zum rituellen Gebet kommen und ihre Spenden nur unwillig geben.

Ihr Gut und ihre Kinder sollen dir (nun) nicht mehr gefallen. Allah möchte sie im irdischen Leben damit (mit ihnen) peinigen und möchte, dass ihre Seelen* (ihr Leben) als Kafir* austreten.

Und sie schwören bei Allah, dass sie zu euch gehören, obwohl sie nicht zu euch gehören. Sie sind ein ängstliches Volk (Gemeinschaft).

Hätten sie einen Zufluchtsort oder Höhle(n) gefunden oder ein Schlupfloch, sie würden sich dorthin wendend, gewiss schnell dorthin begeben (flüchten).

Unter ihnen sind solche, die dich wegen den Almosen schmähen. Hätten sie davon (von den Almosen, von der Kriegsbeute) erhalten, so wären sie damit zufrieden gewesen und erhalten sie aber nichts davon, dann sind sie wütend.

Wären sie wirklich zufrieden gewesen mit dem (Anteil der Kriegsbeute), was Allah und Sein Gesandter* ihnen gegeben haben und hätten gesagt: „Uns reicht Allah. Allah und Sein Gesandter* werden uns bald von Seinem Fasl* geben. Wahrlich, wir sind solche, die sich für Allah interessieren.“

Wahrlich, die Almosen sind als ein Gebot von Allah für die Armen und für die arbeitsunfähigen alten Leute (Bedürftigen) und für die Beamten (die die Sakaat* sammeln). Und für die, deren Herzen (für den Islam) erwärmt werden sollen und für die (Ausgabe für) Sklaven und für die Schuldner und für diejenigen, die auf dem Weg Allahs sind und für die Reisenden. Und Allah ist wissend, Besitzer von Macht.

Und unter ihnen sind welche, die den Nebi* belästigen (quälen), sie sagen: „Er ist (wie) ein Ohr (hört und glaubt alles, was man ihm sagt).“ Sprich: „Er ist für euch ein Ohr des Hayr* (er hört euer Wort, akzeptiert es; nicht weil er es nicht weiß, sondern er ist ein Ohr des Hayr*, weil er euch nicht leugnet). Und er glaubt an Allah und an die Mümin*. Und er ist ein Rachmet* für diejenigen von euch, die amenu* sind. Für diejenigen, die Allah‘s Gesandten* quälen (die schändliche Worte zu ihm sagen, die ihn schmähen), für die wird es eine heftige Pein geben.

Sie schwören bei Allah, damit ihr mit ihnen zufrieden werdet und wenn sie Mümin* sind (wären sie Mümin*), Allah und sein Gesandter* haben mehr Recht darauf, zufrieden gestellt zu werden.

Wer gegen Allah und seinen Gesandten* das Maß überschreitet, wissen diese nicht, dass es für sie unbedingt das Feuer der Hölle geben wird, in dem sie ewig bleiben werden? Das also ist eine große Schande (Blamage).

Die Münafik* fürchten, es könnte gegen sie eine Sure* gesandt werden, die ihnen verkündet, was in ihren Herzen ist. Sprich: „Spottet nur. Allah wird alles offen legen, wovor ihr euch fürchtet (was ihr verbergt).“

Und wenn du sie fragst, so werden sie ganz gewiss sagen: „Wir plauderten nur und scherzten.“ Sprich: „Habt ihr mit Allah, seinen Versen und Seinem Gesandten* gespottet?“

Versucht euch nicht zu entschuldigen. Ihr hattet nach eurem Iman* geleugnet. Wenn Wir einer Gruppe von euch vergeben, werden Wir einer(anderen) Gruppe peinigen, weil sie schuldig sind.

Die Münafik* Männer und Münafik* Frauen halten zusammen. Sie befehlen das Münker* (das Schlechte) und halten vom Maruf* (vom Guten) ab, und ihre Hände halten sie verschlossen (sie sind geizig). (Sie) haben Allah vergessen, so wie (Er) sie vergessen hat. Wahrlich, die Münafik* sind Frevler*.

Allah hat den Münafik* Männern und Münafik* Frauen und den Kafir* das Feuer der Hölle verheißen, worin sie ewig bleiben werden. Sie (die Hölle) wird ihnen genügen. Und Allah hat sie verflucht. Und ihnen wird eine (ewige) Pein zuteilwerden.

Ihr seid wie jene, die vor euch waren. Sie waren (wurden) mächtiger als ihr an Kraft, an Besitz und an Kindern. So wurden sie Nutznießer von dem, was ihnen zugeteilt war (sie wurden versorgt), auch ihr seid Nutznießer von dem, was euch zuteilwurde, so wie diejenigen Nutznießer von dem wurden, was ihnen zugeteilt wurde. Und ihr seid genauso (in die weltliche Versorgung) eingetaucht, wie jene eingetaucht waren. Ihre Taten wurden nichtig (waren umsonst). Diese sind es, die in den Verlust geraten sind.

Kam nicht die Nachricht von denen, die vor ihnen waren; vom Volke Noahs, und Ads, und Thamüds, und vom Volke Abrahams, und den Bewohnern Midians und der vernichteten Städte? Ihre (eigenen) Gesandten* brachten ihnen Beyyine* (eindeutige Beweise). Also hat Allah sie nicht gepeinigt. Und sie jedoch haben sich selbst gepeinigt.

Und die mümin* Männer und die mümin* Frauen sind befreundet. Sie befehlen mit Maruf* und halten (verbieten) vom Münker* ab und verrichten das rituelle Gebet und zahlen die Sakaat*. Sie gehorchen Allah und Seinem Gesandten*. Diesen wird Allah Rachmet* zuteil werden lassen. Wahrlich, Allah ist Asis*, Hakim*.

Allah hat den mümin* Männern und den mümin* Frauen Paradiese verheißen, unter denen Ströme fließen, wo sie ewig bleiben werden. (Es gibt) schöne Behausungen in den Paradiesen Eden. Und das größte (von ihnen) ist eine Zufriedenheit* Allah’s (dass Allah zufrieden ist). Das ist das fews-ül Asim* (die größte Rettung).

O Nebi* (Prophet)! Mache Dschichad* (kämpfe) gegen die Münafik* und gegen die Kafir*. Und sei hart (streng) zu ihnen. Und ihr Aufenthaltsort wird die Hölle sein und schlimm ist der Ort, zu dem man gehen wird (der Ort der Rückkehr).

Ich schwöre, dass sie bei Allah schwören, dass sie es nicht gesagt haben, obwohl sie das Wort „Küfür*“ gesagt haben. Und nach ihrem Islam sein haben sie geleugnet. Das, was sie nicht erreichen werden (nicht machen werden können) und weswegen sie sich rächen wollen ist nur, dass Allah und Sein Gesandter* sie von Seinem Fasl* bereichert hat. Wenn sie nun das Bußgelübde ablegen hat es für sie Hayr*. Und wenn sie (vom Iman*) umkehren, wird Allah sie sowohl auf der Erde als auch im Achiret* mit einer heftigen Pein peinigen. Und sie werden auf Erden keinen Freund und Helfer haben.

(Einige) von ihnen gaben Allah einen Aahd* in der Form: „Wenn Er (Allah) uns von Seinem Fasl* gibt, werden wir unbedingt Almosen geben und werden sicherlich von den Salich* werden.“

Doch als Er (Allah) ihnen dann von seinem Fasl* gab, da wurden sie damit (mit dem was Er gab) geizig. Und sie kehrten als solche zurück, die sich (von ihren Aahd*) abgewendet haben.

So gab Er (Allah) als Ergebnis (ihrer Taten) in ihre Herzen das Gefühl der Heuchelei bis zu dem Tag, an dem sie Ihm begegnen werden, weil sie gegenüber Allah nicht erfüllt haben, was sie Ihm (Allahu Teala) verheißen haben und weil sie gelogen haben.

Wissen sie denn nicht, dass Allah ihre Geheimnisse kennt und ihr Geflüster? Und wahrlich, Allah weiß sehr gut, was im Gayb* (das Wissen über das Gayb*) ist.

Sie schmähen bezüglich der Almosen jene von den Mümin*, die reich sind (diejenigen, die freiwillig mehr Sakaat* zahlen) und jene, die nichts anderes als ihren Einsatz (Mühe und Anstrengung) finden. So spotten sie über diese. Allah spottet auch über sie. Und für sie wird es eine heftige Pein geben.

Bitte für sie um Mahfiret* oder bitte nicht für sie um Mahfiret*. Auch wenn du siebzigmal für sie um Mahfiret* bittest, Allah wird für sie niemals Mahfiret* machen. Weil sie Allah und Seinen Gesandten* verleugnet haben. Und Allah führt kein frevelhaftes* Volk zum Hidayet*.

Jene, die zurückgeblieben sind (die Münafik*), haben sich daran erfreut sich (in der Opposition) gegen den Gesandten* Allahs gestellt zu haben und geblieben zu sein. Sie sahen es als minderwertig an, mit ihrem Besitz und ihren Seelen* (ihrem Leben) auf Allahs Weg zu kämpfen. Und sie sagten: „Zieht nicht in den Krieg, wenn es heiß ist“. Sag: „Die Hitze der Hölle ist noch heißer.“ Hätten sie es doch nur verstanden.

Sie sollen nun als Strafe (Entgelt, Gegenleistung) für die Dinge, die sie verdienten, wenig lachen und viel weinen.

Und wenn Allah dich heimkehren lässt zu einer Anzahl von ihnen (den zurückgebliebenen Münafik*) und sie bitten dich um Erlaubnis (in den Dschichad*) auszuziehen, dann sprich: „Nie werdet ihr mit mir ausziehen und nie mit mir gegen den Feind kämpfen. Weil ihr beim ersten Mal damit zufrieden wart sitzen zu bleiben (zurückzubleiben). Seid nun zusammen mit denen, die zurückgeblieben sind.

Und bete auf Ewig (nie) für einen von ihnen, der stirbt, nicht das rituelle Gebet*, und stehe nicht an seinem Grab. Denn sie haben Allah und Seinen Gesandten* geleugnet und sind als Frevler* gestorben.

Und ihr Gut und ihre Kinder sollen dir nicht gefallen (du sollst sie nicht zum Vorbild nehmen). Allah möchte sie im irdischen Leben damit (mit ihrem Gut und ihren Kindern) peinigen und möchte, dass ihre Seelen* (ihr Leben) als Kafir* austreten.

Und als eine Sure* herabgesandt wurde, um für Allah amenu* (zu wünschen Allah zu erreichen) zu werden und (um) mit Seinem Gesandten* zusammen Dschichad* zu machen, haben dich die Besitzer von Vermögen unter ihnen um Erlaubnis gebeten. Und sagten (folgendes): „Lass uns, damit wir mit denen zusammen sind, die zurückbleiben (sitzen). “

Sie waren zufrieden damit, mit denjenigen zusammen zu sein, die zurückgeblieben waren. Und ihre Herzen wurden gestempelt (versiegelt). Sie können nun nicht mehr begreifen.

Jedoch der Gesandte* und diejenigen, die amenu* waren, kämpften mit ihm zusammen mit ihrem Besitz und mit ihren Seelen* (ihrem Leben). Und diesen gehört (all) das Hayr*. Und diese sind es, die die Errettung* (Erlösung) erreichen.

Allah hat für sie Paradiese vorbereitet unter denen Ströme fließen. Dort werden sie ewig bleiben. Das ist das „Fews-ül Asim*“ (die größte Errettung, Belohnung).

Und es kamen jene von den arabischen Beduinen, die Entschuldigungen vorbrachten, damit ihnen die Erlaubnis gegeben wurde und jene, die Allah und Seinen Gesandten* belügend im Sitzen (zurück) blieben. Die Kafir* von ihnen wird eine heftige (bittere) Pein treffen.

Auf denjenigen, die arm, schwach und krank sind und die nichts zum Spenden* (zum Geben) finden, lastet keine Sünde, sobald sie über Allah und über Seinen Gesandten* einen Rat (Ratschlag) geben (treu* bleiben). Es gibt keinen Weg über (gegen) die Muchßin*. Und Allah ist Gafur* (der Mahfiret* macht), Rachim* (Sender von Rachmet* Nur*).

Und auch auf denjenigen lastet keine Sünde, die zu dir kamen, damit du sie trägst (aufsetzt, transportierst) und denen du sagtest: „ Ich fand nichts, worauf ich euch tragen (euch drauf setzen) könnte “, die dann traurig und mit blutigen Tränen umkehrten, weil sie nichts zum Spenden* hatten.

Jedoch für diejenigen, die dich um Erlaubnis baten, obwohl sie reich sind und sich zufrieden gaben, mit den übrig Gebliebenen zusammen zu sein, gibt es einen Weg (für die Sünde). Und Allah stempelte (versiegelte) ihre Herzen. Sie können nun nicht mehr begreifen.

Wenn ihr zu ihnen zurückkehrt, bringen sie euch Ausreden (Entschuldigungen) vor. Sprich: „Ihr braucht keine Entschuldigungen vorzubringen, wir werden euch niemals glauben“. Allah hat mich über euch (über eure Lage) belehrt. Und Allah und Sein Gesandter* werden eure Taten sehen. Dann werdet ihr zu Dem zurückgebracht werden, der das Gayb* (das Unsichtbare) und das Sichtbare kennt. So wird Er euch verkünden, was ihr getan habt.

Wenn ihr zu ihnen zurückkehrt, werden sie euch bei Allah schwören, damit ihr euch nicht von ihnen abwendet. Wendet euch nun von ihnen ab! Denn sie sind unrein und als Entgelt für das, was sie sich selbst erwarben (einnahmen), wird ihr Aufenthaltsort die Hölle sein.

Sie werden euch schwören, damit ihr mit ihnen zufrieden seid. Aber (selbst) wenn ihr mit ihnen zufrieden wäret, würde Allah mit einem frevelnden* Volk wahrlich nicht zufrieden sein.

Die arabischen Beduinen sind noch heftiger in Küfür* (Leugnung) und in Zwiespalt. Sie neigen eher dazu, die Schranken der Dinge nicht zu kennen, die Allah Seinem Gesandten* herabgesandt hat. Und Allah ist Alim* (der am besten Wissende), Hakim* (Besitzer von Hikmet*, Besitzer von Macht).

Und unter den arabischen Beduinen gibt es welche, die das, was sie spenden*, für einen Verlust halten. Und sie hoffen auf eine Wende und warten darauf, dass euch schlimme Zeiten (Unheil) treffen. Schlechte Zeiten (unheilvolle Ereignisse) sollen (über) sie sein! Und Allah ist der am besten hörende, der am besten wissende.

Und unter den arabischen Beduinen gibt es welche, die an Allah und den Tag des Achiret* glauben (die an den Tag der Erreichung Allahs vor dem Tod glauben). Und sie betrachten das, was sie spenden*, als Mittel zur Annäherung an Allah und (zur Annäherung) in den Gebeten des Gesandten*. Wahrlich, es ist ein Mittel für sie für die Nähe, ist es nicht (so)? Allah wird sie zu seinem Rachmet* hinzufügen. Wahrlich, Allah ist Gafur* (der Mahfiret* macht) und Rachim* (Sender von Rachmet* Nur*).

100

Allah sagt: Von den Sabikun-el Ewwelin* (diejenigen, die früher im Ausüben der Hayr* miteinander wettgeeifert haben, die, indem sie auf dem Rang des Salach* ihren Willen Allah ergeben und dadurch zu Absolventen und Beamten von Allah gemacht worden sind) gehörten einige zu den Muchadschirin* (die von Mekka nach Medina ausgewandert sind) und einige zu den Enßar* (von den Helfern aus Medina). Und einige gehörten zu denjenigen, die denen (den Enßar* und den Muhadschirin*) mit Ichßan* tabi* geworden sind (sie sind Ihnen tabi* geworden, weil die Sachabe* den Rang des Irschad* erreicht haben). Allah ist mit Ihnen zufrieden und sie sind mit Ihm (Allah) zufrieden. Und für Sie hat Allah Paradiese, unter denen Flüsse fließen, hergerichtet und dort werden sie ewig bleiben. Ebendies ist die größte (asim*) Belohnung.

101

Und unter den arabischen Beduinen um euch herum gibt es welche, die Münafik* sind und welche, die sich daran gewöhnt haben auf Zwietracht zu sein. Du kennst sie nicht. Wir kennen sie. Sie werden Wir doppelt bestrafen, dann werden (sie) zu einer asim* (großen) Pein zurückgekehrt werden.

102

Und die anderen (ein Teil von denjenigen, die vom Krieg zurück blieben) gestanden ihre Sünden. Sie vermischten Salich Amel* mit der anderen schlechten (Taten). Es sei zu hoffen, dass Allah ihre Bußen* akzeptiert, wahrlich, Allah ist Gafur* (der Mahfiret* macht), Rachim* (Sender von Rachmet* Nur*).

103

Nimm aus ihrem Vermögen Almosen und reinige sie und überführe sie damit und bete für sie, wahrlich, dein Gebet ist eine Sekine* (Beruhigung) für sie. Und Allah ist Semi* (der am besten Hörende), Alim* (der am besten Wissende).

104

Wissen sie denn nicht, dass Allah die Bußen* und die Almosen Seiner Diener* annimmt (akzeptiert)? Und wahrlich, Allah ist derjenige, der die Bußen* akzeptiert und Rachim* (Sender von Rachmet* Nur*) ist.

105

Sprich: „ Macht (was ihr wollt)! Allah und Sein Gesandter* sowie die Mümin* werden eure Taten sehen. Und zurück werdet ihr gebracht zu dem, der das Gayb* (das Unsichtbare) und das Offenkundige (das Sichtbare) kennt. Dann wird Er euch verkünden, was ihr getan habt.

106

Andere haben Aufschub auf Allahs Befehl. Entweder bestraft er sie oder nimmt ihre Buße* an. Und Allah ist Alim* (der am besten wissende), Hakim* (der richtet, Besitzer von Hikmet*).

107

Und sie legten sich eine Moschee zu (Mesdschidi Dirar*), um Schaden hinzuzufügen, den Küfür* (zu stärken) und Zwietracht unter den Mümin* zu säen und auf denjenigen zu warten (zu sichten), der zuvor Allah und Seinen Gesandten* bekriegt (bekämpft) hatte. Und sie schwören sicherlich: „Wir wollen nur Gutes (Schönes).“ Und Allah ist Schechid* darüber, dass sie sicherlich Lügner sind.

108

Verrichte ewig dort kein rituelles Gebet (stell dich dort niemals aufrecht zum Gebet). Das Gebet in der Moschee, die vom ersten Tag an auf Takwa* gebaut (gegründet) wurde ist selbstverständlich würdiger, um dort zu beten. Dort gibt es Männer, die es lieben gereinigt zu werden (ihr Herz zu reinigen). Und Allah liebt die gesäuberten (Gereinigten).

109

Hat nun derjenige, der sein Gebäude auf Takwa* und Zufriedenheit* von Allah gründet mehr Hayr* oder derjenige, der sein Gebäude auf den Rand des rutschigen (unterspülten) Schlammhaufens gründet (einrichtet)? Und mit dem stürzt er (selbst) in das Feuer der Hölle. Und Allah führt das Volk (die Gemeinschaft) der Tyrannen nicht zum Hidayet*.

110

Der Bau, den sie errichteten, wird (fortwährend) ständig Zwiespalt und Zweifel in deren Herzen hervorrufen, bis ihre Herzen in Stücke gerissen sind. Und Allah ist Alim* (der am besten Wissende), Hakim* (der richtet und Besitzer von Hikmet* ist).

111

Allah hat wahrlich von den Mümin*, die um Allahs willen kämpften, daher töteten und getötet wurden, ihr Leben und ihr Vermögen für das Paradies erkauft, das ihnen gegeben werden wird. (Dies) ist in der Thora, in der Bibel und im Koran, eine Hak* Verheißung von Ihm (Allah). Wer ist treuer zu seinem Aahd* als Allah? Freut euch mit dem Handel, den ihr mit Ihm gemacht habt! Und das ist das größte Fews* (Belohnung).

112

Verkünde die frohe Botschaft denjenigen, die Buße* tun, Diener* (Allahs) werden, die mit Hamd* loben, die fasten oder verreisen (die auf Allahs Weg auswandern, diejenigen, die von ihren Heimen ausziehen, um zu kämpfen oder den Namen Allahs zu heiligen, ihre Religion zu stärken, um auf Allahs Weg zu dienen, um Wissen zu erlangen, die ihre Geister* auf den Weg schicken, um Allah zu erreichen, die beispielhaft auf Erden wandelnd nachdenken), die Rüku* und Sedschde* machen, die mit Maruf* befehlen, die vom Münker* abhalten (verbieten), die die Grenzen Allahs beschützen und den Mümin*!

113

Einem Nebi* und denjenigen, die amenu* sind, steht es nicht zu (wäre nicht passend), für die Müschrik*, auch wenn diese ihre nächsten Verwandten sind, um Mahfiret* zu bitten, nachdem ihnen offenkundig klar wurde, dass diese Bewohner der Hölle sind.

114

Es geht auch nicht (unmöglich), dass Abraham für seinen Vater um Mahfiret* bittet. Außer seine Verheißung, die er ihm verheißen hatte. Wie ihm aber klar wurde (ihm erklärt wurde), dass er (sein Vater) ein Feind Allahs sei, entfernte er sich von ihm. Abraham ist wahrlich voller Mitgefühl (sein Herz ist sehr empfindlich), sanftmütig (sehr barmherzig).

115

Nachdem Allah ein Volk zum Hidayet* geführt hat, wird Er dieses (Volk) solange nicht auf den Irrweg* stürzen (abwenden), bis ihnen die Dinge erklärt werden (solange es nicht erklärt wurde), die sie zu Besitzern des Takwas* macht. Wahrlich, Allah ist derjenige, der alles am besten weiß.

116

Das Hab und Gut der Himmel und Erde gehört wahrlich Allah. Er lässt leben (er gibt das Leben) und sterben. Ihr habt weder einen Freund noch einen Helfer außer Allah.

117

Ich schwöre, dass Allah dem Nebi* und den Muhadschirin* (den Auswanderern) die Buße* hat zu teil werden lassen. Er hat den Enßar*, die zu ihm tabi* geworden sind, und einer Gruppe von ihnen die Buße* zu teil werden lassen, als sie in einer schweren Zeit dabei waren zu kippen (vom Iman* umzukehren). Weil Er (Allah) Rauf* (sehr mild herzig), Rachim* (Sender von Rachmet* Nur*) zu ihnen ist.

118

Auch von den drei zurück Gelassenen (Vers 106: die von der Reise zurückblieben, das Urteil über sie verschoben wurde) (wurden die Buße* akzeptiert: Vers 117). Die Erde kam ihnen sogar eng vor, obwohl sie breit war. Und ihre Seelen* kamen ihnen eng vor. Sie haben verstanden (absolut verinnerlicht), dass es keinen Schutz (Unterschlupf) für sie gibt außer Allah. Dann hat Er ihre Buße* akzeptiert, damit sie ihre Geister* vom Neuen zu Allah bekehren (indem ihre Buße* akzeptiert wurden). Wahrlich Allah, Er ist Tewwab* (der die Buße* akzeptiert), Rachim* (der das Rachmet* Nur* sendet).

119

O Ihr, die ihr amenu* wurdet (diejenigen, die sich schon vor dem Eintritt des Todes wünschten zu Allah zu gelangen)! Werdet Besitzer des Takwas* gegenüber Allah und seid zusammen mit den Treuen*.

120

Es geht nicht, dass das Volk von (der Stadt) Medina und von denjenigen der arabischen Beduinen, die um ihn herum sind, hinter dem Gesandten* Allahs zurückbleiben und ihre eigenen Seelen* über seine Seele* (zu) stellen (begehren). So gibt es für sie keinen (übermäßigen) Durst auf dem Wege Allahs, keine Müdigkeit (Erschöpfung) und heftigen Hunger, keinen Sieg, den sie gegen den Feind erringen, weil sie einen Ort betreten (besetzen), der die Kuffar* (Kafir*) verärgert; dass ihnen nicht damit Salich Amel* gutgeschrieben worden wären. Wahrlich, Allah lässt die Belohnung der Muchßin* nicht verloren gehen.

121

Und sie spenden* (geben) nichts, sei es groß oder klein, und durchqueren kein Tal, ohne dass Allah ihnen ihre Taten auf die Achßen* (die schönste) Art und Weise gut schreibt, um sie zu belohnen.

122

Die Mümin* müssen nicht alle zusammen in den Krieg ziehen (das wäre nicht passend). Eine Gruppe von jeder Gemeinschaft soll nicht in den Krieg ziehen und die Religion sehr gut begreifen, damit sie das eigene Volk, nachdem es zurückkehrt, belehren (ermahnen) kann! Somit bleiben diese Daheim (sie fürchten sich vor Allah).

123

O ihr Amenu* (diejenigen, die sich schon vor dem Tod wünschten zu Allah zu gelangen)! Kämpft gegen diejenigen von den Küffar* (Kafir*), die euch am Nächsten sind und sie sollen eine Kraft (asim*) in euch finden! Und wisset: Allah ist mit denjenigen zusammen, die Besitzer des Takwas* sind.

124

Und wenn etwas als Sure* herabgesandt wird, sagt einer von ihnen: „Wessen Glauben von euch hat sie denn gemehrt?“ Aber diejenigen, die amenu* wurden (die sich vor ihrem Tod gewünscht haben Allah zu erreichen); ihren Iman* werden sie (durch diese Suren*) mehren und sie werden sich gegenseitig die frohe Botschaft verkünden (sich freuen).

125

Und denjenigen dagegen, die eine Krankheit (Zwietracht, Zweifel, Verleugnung) in ihren Herzen haben, fügt sie zu ihrem Schmutz (zu ihrer Verleugnung, zu ihrem Zweifel und zu ihrer Unreinheit) noch mehr Schmutz hinzu (deren Schmutz vermehrt sich). Und diese werden als Kafir* sterben.

126

Und sehen sie denn nicht, dass sie ein oder zweimal im Jahr geprüft werden? Sie tun dann keine Buße* (wenden sich Allah nicht zu) und sie machen kein Dhikr* (wiederholen den Namen Allahs nicht nacheinander).

127

Und wenn etwas als eine Sure* herabgesandt wird, schauen sie einander an und sagen „Gibt es einen, der euch sieht?“, dann gehen sie. Allah hat deren Herzen abgewendet, weil sie ein Volk sind, das nicht begreift.

128

Wahrlich, ein asis Gesandter* kam von euch zu euch. Was euch traurig macht, lastet schwer auf ihm (das macht ihn traurig). Er ist euch gegenüber sehr fürsorglich, gegenüber den Mümin* ist er gütig und gnädig.

129

Wenn sie sich danach abwenden, sag ihnen: „Mir genügt (reicht) Allah! Außer Ihm gibt es keinen anderen Schöpfer. Ich habe Allah Tewekkül* gemacht (vertraut). Und Er ist der Herr des asim Thrones*.“

9:1

Al-Anfal

Yunus

بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ

Beraetun minallachi we reßulichi ilellesine achedtum minel muschrickin (muschrickine).

Es ist ein Freispruch (eine Ermahnung) von Allah und von Seinem Gesandten* an jene von den Müschrik*, von denen ihr den Aahd* genommen habt.

...