1 “tedbirini terk eyle kalbini sen berk eyle görelim mevlam neyler neylerse güzel eyler" bu sözde geçen tedbirin terk edilmesi kavramını açıklar mısınız?
2 Yunus'un "eğer aşka erdin ise, canı gönül verdin ise, dostu ayan gördün ise bu varlığı bırak nedir?" ifadesindeki aşka ermenin daimi zikri, canı vermenin nefsin teslimini ve dostu görmenin de iradenin teslimini kapsadığını söyleyebilir miyiz?
3 ”Bütün olan Allah’dır. Siz sadece bir parçasınız.” sözünüzü açıklar mısınız.
4 “Hayat gerçekleri idrak etmek açısından bir rüyadır, ölünce uyanırız.” sözünü açıklar mısınız? Bu sözün Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in “ölmeden evvel ölünüz!” Hadisi Şerifiyle bir ilişkisi var mıdır?
5 Yine hasan Sezai h.z.’nin “samimi tövbe nimettir.” Şeklinde bir ifade söz konusu. İnşallah bu sözü de bizlere açıklar mısınız?
6 Efendimiz, Beyazıd-i Bestami h.z. bir sözünde şöyle bir ifade kullanıyor: “yüce Allah kullarına nimet giysisini giydirir ki onunla zatına ulaşan yola girerler. Bu sözü bizlere açıklar mısınız.
7 Beyazıt Bestami Hz.lerinin söylediği “mürşidi olmayanın mürşidi şeytandır” sözüne göre; insan ya mürşidiyle beraberdir ya da şeytanla beraberdir,yani başka bir alternatif yoktur diyebilir miyiz?
8 “El ele, el hakka..” sözünü açıklar mısınız ?
9 Beyazıd-ı bestami hazretleri bir deyişinde “mürşidi olmayanın mürşidi şeytandır.” demiştir. Mürşidi inkar edenler bu sözün de asılsız olduğunu iddia etmektedirler. Bu sözün doğru olduğunu Kuran-ı Kerim ayetleri çerçevesinde açıklar mısınız ?
10 Efendimiz, Yunus Emre`nin " “bir ben var bende benden içeri" mısraları: 1-vahdeti vücud,kanitun,tecelli 2-karadelikler yani 6 alemin her yerde bizim içimizde de oluşu 3-antimadde-madde beraberliği 4-nesf-vech-ruh mekan beraberliği 5-organlar , hücreler ,atomlar ,elektron yapısı 6- iki kaş arasındaki ben , 7- Allah’ın hep bizimle oluşu diye düşünebilir miyiz?
11 “insan Allah’ın sırrıdır. Allah insanın sırrıdır,” sözünü bizlere açıklar mısınız?
12 Yunus Emre’nin söylediği “cennet dediğin,üç beş melek, üç beş huri isteyene ver onu bana seni gerek seni ” sözüyle bu ayet arasında bir ilişki olabilir mi?
13 “Allah’a ulaşmak hem bir anahtardır ve hem bir kilittir.” sözünü açıklar mısınız.
14 Bir gazetede şöyle bir küpür okudum: Beyazıtı Bestami Hz. Hacca gidiyordu. Bir şehre vardığında oradaki büyük bir zata gitti. O "hacca zahmet etme. Etrafımda yedi kere dön. Kemerindeki paraları da bana ver; memleketine dön. Kabe de şu gönlümde Allah evidir. Kabe kurulalı Allah içine hiç girmedi. Ama bu ev(gönlüm) yapıldığından beri Allah bu evden hiç çıkmadı." demiş. Değerlendirir misiniz?
15 Hz. Ali R.A.'ın şu sözünü açıklar mısınız. "Hakikati söyleyene bakarak öğrenme. Hakikati öğren, söyleyeni de öğrenirsin."
16 İleri seviyedeki Allah dostları " varlığını terk et ki yokluğa ulaşasın, ballar balını buldum dükkanım yağma olsun. Bizleri bu iki sözün mahiyetini ve teslimleri anlatır mısınız ?
17 ”Tedbiri terk eyle,kalbini berk eyle” sözünü açıklar mısınız ?
18 MEVLANA HAZRETLERİ BİR SÖZÜNDE ŞÖYLE BUYURUYORLAR: “ÇOK İNSANLAR GÖRDÜM ÜZERİNDE ELBİSE YOKTU.ÇOK ELBİSE- LER GÖRDÜM İÇİNDE İNSAN YOKTU.” MUHTEREM EFENDİMİZ ALLAH-U TEALANIN İNDİNDE İNSAN OLMAK KAVRAMINI BİZLERE AÇIKLARMISINIZ.MEVLANA HAZRETLERİ BU SÖZLERİYLE BİZLERE HANGİ MESAJI VERMEK İSTİYOR?
19 Yunus Emre bir dizesinde “ilim ilim bilmektir. İlim kendin bilmektir.” diyor. Bu dizelerle Peygamber Efendimiz (S.A.V)’in "Nefsine arif olan rabbine de arif olur" hadisi şerifi arasında bir ilişki var mıdır?
20 Yunus Emre bir dizesinde “ilim ilim bilmektir. İlim kendin bilmektir.” diyor. Bu dizelerle Peygamber Efendimiz (S.A.V)’in "Nefsine arif olan rabbine de arif olur" hadisi şerifi arasında bir ilişki var mıdır?
21 Ebubekir Sıddık (R.A) “Ya Rabbi vücudumu o kadar büyüt ki cehennemde kimseye benden başka yer kalmasın?” demiş. Bu sözün içerdiği manayı ve ruhu bizlere açıklar mısınız.
22 Bir Allah dostunun kitabında okumuş olduğum dörtlüğü size aktarmak ve bu sözlerle bize verilmek istenen mesajı açıklamanızı istirham ediyorum.
23 Yunus Emre Hazretlerinin “Yunus Emre der hoca /isterse var bin hacca /hepsinden iyice /bir gönüle girmektir.” dörtlüğünü açıklar mısınız ?
24 İmam-ı Rabbani HZ.leri " insanlar iki yolla hidayete ererler birisi kutb-u nübüvvet,diğeri kutb-u velayet."Bizlere bu sözle anlatılmak istenenleri, hidayet üzere olmak için bir insanın taşıması gereken kalp şartlarıyla vasıf şartlarını anlatır mısınız ?
25 Nefsine arif olan rabbine arif olur buyuruyor Peygamber Efendimiz ve bir Allah dostuda dünyada özünü düzeltirsen ahitette azap çekmezsin sözlerini açıklar mısınız ?
26 Yunus Emre “ benden benliğim gitti,hep mülkümü dost tuttu,lâ mekana kavm oldum,makamım yağma olsun “ diyor sözlerinde.Yunusun burada verdiği mana nedir?
27 Hakk için halk ile halk için hakk ile sözünü açıklar mısınız? Burada Allah’ın irşada ulaşın mesajı da var mıdır ? İslam ülkelerinin bugün dünyanın en gerisindeki ülkeler olmasında Bakara 79 da buyrulan emaniyenin payı ne derecededir ?
28 Allah’a hayran olan ,hayran olunandan aşağıdadır sözünü açıklar mısınız ?
29 Beyazıt-i Bestami Hz.’nin " mürşidi olmayanın mürşidi şeytandır." Sözünden anlatılmak istenen nedir ?
30 Mehmet Akif Ersoy’un "medeniyet dediğin tek dişi kalmış canavar " sözünün manasını anlatır mısınız?
31 “Allah yolunda her olayı pozitif yorumlamamız gerekir” sözünü açıklar mısınız.
32 “Bu yolun yolcusunun sermayesi yokluktur” cümlesindeki yokluktan maksat nedir?
33 Şems-i Tebrizi bir eserinde şu mısralara yer veriyor. ”ayağı ruhlarının başları üzerinde idi.Onun ayağının bastığı yere ,ayağını basma başını koy.”Acaba Şems-i Tebrizi bu sözleriyle ne anlatmak istiyor?
34 Yunus Emre bir değişinde “dervişlik ateşden bir gömlekdir,bilene düğün dernektir.” demiştir.Yunus Emre’nin bu sözünü açıklar mısınız.
35 Yunus Emre’nin “ ete kemiğe büründüm yunus diye göründüm” sözündeki sır nedir?
36 Allah’u Teala Vel’asr suresinde de en üst basamakta sabrı tavsiye edenlerin olduğunu buyurmaktadır. Burada da sabrı tavsiye edenler olarak en üst düzeyde Allah’u Teala devrin imamlarından da bahsetmekte midir?
37 Allah’u Teala Vel’asr suresinde de en üst basamakta sabrı tavsiye edenlerin olduğunu buyurmaktadır. Burada da sabrı tavsiye edenler olarak en üst düzeyde Allah’u Teala devrin imamlarından da bahsetmekte midir?
