Ayetler

Maide-19, İbrahim-44, Taha-134, Kasas-47 ayetleri dikkate alındığında, Allah’ın ayetleri, Allah’ın resulleri ve Allah’ın daveti arasında nasıl bir ilişki vardır, açıklar mısınız?

Allah’u teala Fatır-5 te “Ey insanlar, hiç şüphesiz Allah'ın vaadi haktır! Öyleyse dünya hayatı sizi aldat-masın ve aldatıcı(lar) da, sizi Allah ile (Allah'ın adını kullanarak) aldatmasın.” buyuruyor. Yunus-7’ de Allah’a ulaşmayı dilemeyen dünya hayatından razı olanların dünya hayatıyla aldatılanlar, Araf-28 de ise “Babalarımızı onun üzerinde bulduk ve Allah onu bize emretti.” diyenlerin de şeytan tarafından aldatılanlar olduğunu söyleyebilir miyiz?

Bakara-8, Maide –61 ve Hucurat-14 arasında bir ilişki var mı? Günümüzde, Allah’a ulaşmayı dilemeyen fakat dini yaşadıklarını zanneden herkesin bu standart için de olduğunu söyleyebilir miyiz?

1- Zümer 43-44 ile Nahl 9 arasında ne gibi bir bağlantı olabilir? 2- Zümer 42 yi açıklar mısınız? 3- Fizik vücudun Allah’a kul olduğu nasıl anlaşılır? 4- Mezheplerden bahsder misiniz? Niçin oluşmuştur?

Birkaç ilahiyatçı kardeşimizin yapmış olduğu sohbete tanık oldum. Sonra, anlatılanların hidayetle karşılaştırılmasını yaptım. Bir kısmının söylediklerimizin bize ait olduğu düşüncesiyle karşı çıkıp, bizden delil istemeleri ve ayetlerle cevap vermemiz neticesinde yine inanmayarak “Sen biraz hadis oku” demelerine şahit oldum. Bu yaşanılan durumun Yunus 15 ile bir ilişkisi var mıdır?

Neml 81 ve Rum 53 e göre; Dalâlette olan kişilerin kör, sağır olması ve işitmemesi beraber yürüdüğüne göre, Allah’ın ayetlerine inanmakla hidayet müessesesinin çalışması ve engellerden kurtulma ve teslim arasında nasıl bir ilişki vardır?

Şura 15, Bakara 87, En’am 48 ve Zumer 71. Âyetler Allah’a ulaşmayı dilemeyen yani takva sahibi olmayanları anlatıyor diyebilir miyiz?

Tevbe suresinin 33. Âyet-i kerimesiyle Furkan suresinin 30. Âyetlerini açıklar mısınız? Bu âyetlerde geçen resûlün Al’i- imran 81’de geçen resûl olduğunu söyleyebilir miyiz?

Sad suresi 70. Âyet-i kerimesinde nezirlerin hikmet sahibi oldukları belirtilmektedir. Bu duruma göre Ahkâf 29 da belirtilen cin nezirlerin durumunu açıklar mısınız?

Yasin suresinin 8. ayet-i kerimesinde belirtilen kişilerin A’raf 40’da belirtilen kibirliler olduğunu söyleyebilir miyiz?

Yasin suresinin 6. Âyet-i kermesinde “babaları uyarılmamış bir zümreden” bahsedilmektedir. İsra15 ile Mulk 8 ve 9. Âyet-i kerimesi gereğince kıyamet gününde uyarılmayan kişilerden söz etmek mümkün müdür?

Dehr 3 ve Zumer 7 de açıklanan şâkirler Allah’a ulaşmayı dileyenlerdir. Allah ile insan arasında 28 basamaklık îslâm merdivenine göre düşündüğümüzde Zumer 7’deki rızanın 1. safhadaki rıza olduğunu söyleyebilir miyiz? Enbiya 28 de devrin imamının şefaatine mahsur olan 2. safhadaki rızanın sahibi olduğunu söyleyebilir miyiz?

Maide 41- 61 ve Fetih 11’de açıklananlar Allah’a ulaşmayı dilemedikleri için kalbi dilini tasdik etmeyenlerdir diyebilir miyiz?

Ahzap 36 ve Enfal 24. ayeti kerimeleri açıklar mısınız? Bu ayeti kerimeler arasında bir ilişki kurabilir miyiz?

Kevser suresi ile Bakara suresi 68.ayeti kerimelerini açıklar mısınız?

Tekvir 24-25’i açıklar mısınız? Ayetteki gayb ile Cin 26-27 de bahsedilen gayb aynı muhtevaya mı sahiptir? Gaybın her devirde en üst seviyedeki resul olan devrin imamları tarafından açıklandığını söyleyebilir miyiz?

Şah Nakşibend Muhammed Bahededin Hazretleri tabi olmadan önce bir sözünde şöyle buyurmuş: “Öyle bir yol istiyorum ki oraya giren her kimse vuslat makamı ile müşerref olsun.” Bu istek Allah’a ulaşma dileği ile paraleldir diyebilir miyiz? Bu sözde bahsedilen vuslat ile Rad 21 deki vuslat arasında bir ilişki var mıdır? Bu sözle Ankebut 5’te Allah’ın verdiği garanti arasında bir ilişki var mıdır?

Meryem suresinin 71.ayeti kerimesine göre cennete veya cehenneme gidecek olanların Allahu Teala’ nın ilahi kompütür sistemine göre kesin bir şekilde ayırımının yapılmasıyla kişinin kalbinde bulunan ihbat veya küfürle nasıl bir ilişkisi vardır ?

Hac suresinin 54. ayetikerimesine göre kalbe ihbatın konularak kalbin muhbit kılınmasının bu engellerle nasıl bir ilişkisi vardır? Kalbin muhbit kılınmasını kişinin başlangıçta ölü iken Allah-u Teala’nın bu kişiyi hayata getirdiğine bir remz olduğunu söyleyebilir miyiz?

İsra suresinin 45 ve 46. ayetlerine göre kişilere Allah’ın daveti ulaştıktan sonra bu davetin reddedilmesi halinde engeller devreye girmekte buna göre Allah’a ulaşmayı dileyenlere rahim esmasının tecelli etmesiyle hangi işlemler gerçekleşmektedir bizlere izah edermisiniz?

Fatih suresinin 29. ayeti kerimesini açıklar mısınız?

Fetih suresinin 29. ayeti kerimesi ve Bakara suresi 136 kerimeleriyle Bakara suresi 132.ayeti kerime arasında bir ilişki var mıdır?

Fetih suresinin 29. ayeti kerimesiyle Bakara suresi 136. ayeti kerimesi arasında bir ilişki var mıdır?

Furkan 70 le Zümer 53 arasında bir ilişkiden bahsedebilir miyiz?

Cuma 2 de belirtilen beas etme ile Saffat 16 daki beas arasındaki farkı açıklar mısınız?

Maide 7 de belirtilen nimetle misak arasındaki ilişkiyi açıklar mısınız?

Ra'd suresinin 28. ayeti kerimesine göre nefs tezkiyesinin yegâne vasıtası zikirdir diyebilir miyiz? Müzemmil suresinin 8. ayeti kerimesine göre ruhun her şeyden kesilerek Allah'a dönmesi, Allah'a vasıl olmasının zikir ile olduğunu söyleyebilir miyiz? Fecr suresinin 27, 28 ve 29.ayeti kerimelerine göre evvab kul olmanın da yegane vasıtası zikirdir diyebilir miyiz?

Meryem suresi 62. ayeti kerimede belirtilen “sabah ve akşam rızıkları vardır” derken Allah-u Teala burada neyi kasetmiştir?

Meryem 19 ile Hac 75 arasından resul açısından bir ilişki var mıdır?

Kaf 16 da belirtilen şah damarından daha yakın olmayı, Mümin suresinin 7. ayet-i kerimesinde belirtilen rabbimizin rahmetinin ve ilminin her şeyi kuşatması olarak açıklayabilir miyiz?

Zariyat 16 yı açıklar mısınız?

Tur suresinin 21.ayetinde belirtilen amellerin eksiltilmesi ve rehine olma konusunu açıklar mısınız?

Nahl-36 ile Zümer-71 arasında bir ilişki var mı? Hayatta iken herkes Allah'ın vazifeli kıldığı kavmin resullerinden haberdar olacak mı?

Bakara 45-46 ile Bakara 153 arasında bir ilişki var mıdır?

Bakara 18 ile Bakara 171 arasında bir ilişki var mıdır?

Bakara 21 ile Zümer 17 arasında bir ilişki var mıdır?

Hud-119 ve Araf-179 arasında illiyet rabıtası var mıdır?

Hud-118'de belirtilenlerin Rum-31’in muhtevasına uymayarak Rum-32’de belirtilenlerin durumuna düştüklerini söyleyebilir miyiz?

Hud-118'de belirtilenlerin Rum-31’in muhtevasına uymayarak Rum-32’de belirtilenlerin durumuna düştüklerini söyleyebilir miyiz?

Şefaat dünya hayatında Nisa-64, Furkan-70 ve Mü'min-7 ye göre mürşit önünde yapılan tövbe ile gerçekleşir diyebilir miyiz?

Araf-206 ya göre indi ilahide kılınan Huzur Namazı’nın İmamı Enbiya-107 ye göre bütün alemler için rahmettir ve Sebe-28’e göre bütün alemler için beşir ve nezirdir diyebilir miyiz?

Bir din profesörü “Kur'anda kimin şefaat edeceği belirtilmemiştir, kime izin verdiğini bilmiyoruz” diyor. Efendimiz Meryem-87, Taha-109, Mü'min-7, Necm-26 ve Nebe-38’e göre her devirde şefaatçi devrin imamıdır diyebilir miyiz?

Araf 146 ile Mümin 56 arasında illiyet rabıtası var mıdır izah eder misiniz?

Araf 205 ile Yunus 7-8, Araf 146 ve Araf 179 ile gafil olma açısından bir ilişki vardır diyebilir miyiz?

Hac-78'de belirtilen millet, Maide-48'deki ümmet, Rad-7' deki kavim kavramlarını ve bunlar arasındaki ilişkiyi açıklar mısınız?

Sebe-20'de belirtilen İblis'e tabi olanlarla Yunus-45'de belirtilenlerin hüsranda olmaları nedeniyle cehennemlik olduklarını söyleyebilir miyiz?

Secde-24'te belirtilen imamlarla Rahman-33'te belirtilen sultan arasında bir ilişki var mıdır?

Enbiya-73,107, Secde-24 ve Sebe-28 arasında bir ilişki var mı? Yeryüzünde ve kainatta hâkim olan Allah'ın tasarrufunda olan huzur namazının imamı olduğunu söyleyebilir miyiz?

Bir din profesörü “nebi olmadan resul olunmaz, risalet nübüvvetin üstünde bir derecedir.” diyor. Efendimiz 60 yıldır Kur'anı Kerimle meşgul olan bu zatı muhteremin söyledikleri Meryem-51, Hac-52, Ahzab-40 Kur'anı kerimle çelişiyor, nübüvvet risaletin üstünde bir derecedir diyebilir miyiz?