La Mort et la Résurrection

La Mort et la Résurrection

Je cherche auprès d’Allah le Refuge de Satan le lapidé.

Au Nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

J’offre des louanges et gratitudes infinies  à Allahû Tealâ et Tekaddes qui nous a réunis encore une fois afin que nous puissions faire une conversation sur le Zikir (Rappel) d’Allah. Aujourd’hui, notre sujet de conversation est : La Mort et la Résurrection. Ce sujet suscite la curiosité de tous les hommes. Quelle sorte de phénomène  la mort est-elle ? Comment la Résurrection aura-t-elle lieu ? Aujourd’hui, nous allons rechercher les réponses de ces questions. L’homme a été créé par Allahû Tealâ avec trois « corps » séparés.

1) Il possède un corps physique,

2) une âme,

3) un esprit,

Donc, l’être humain est une créature composée de trois corps (entités), du corps physique, de l’âme et de l’esprit. Malheureusement, il y a encore des gens qui le considèrent comme consistant en deux corps différents : en le corps physique et l’esprit alors que le Noble Coran parle des trois corps séparés : du corps physique, de l’âme et de l’esprit. Voici trois versets et trois « corps » séparés : Allahû Tealâ déclare dans le verset 26 de la Sourate Hicr :

Hicr - 26 :

Et en vérité nous créâmes l’homme d’une argile crissante, extraite d’une boue malléable (nous créâmes l’homme de limon d’argile moulée en formes).

Donc nous avons un corps créé par Allahû Tealâ. Le  verset 7 de la Sourate Şems parle de notre âme

Şems - 7 :

Et par l’âme et celui qui l’a harmonieusement façonnée (à sept niveaux).

Un troisième verset, le verset 9 de la Sourate Secde indique notre esprit :

Secde - 9 :

Et il lui insuffla de Son Esprit.

Ainsi, nous possédons un corps physique créé, une âme harmonieusement façonnée (à sept niveaux) et un esprit insufflé (dans notre corps physique).  Vous savez votre corps physique. Celui qui est en train de parler à ce moment est votre corps physique. Vous reconnaissez également votre âme. Elle est façonnée, « construite » en sept couches superposées : Celles d’Emmâre, de Levvâme, de Mulhîme, de Mutmainne, de Râdiye, de Mardıyye et de Tezkiye tout comme les cieux façonnés en sept cieux superposés :

2/Bakara-29 :

C’est Lui qui a créé pour vous (pour toute l’humanité) tout ce qui est sur (dans) la Terre, puis Il s’est orienté vers le Ciel et en fit (façonna harmonieusement, l’un sur l’autre) sept cieux. Et Il est Omniscient.

Il n’y a personne parmi vous qui n’ayez pas vu son âme, parque vous avez des rêves chaque nuit. Notre Glorieux Coran nomme « âme » le corps au moyen auquel nous vivons nos rêves. Votre raison (intellect) commande (dirige) votre  âme pendant ce temps-là .Par contre la plupart de vous n’ont pas encore reconnu, vu votre esprit jusqu’ à présent .Tant que l’oeil du coeur de votre âme n’est pas ouvert, il n’est pas question que vous ayez une vision relative à l’esprit. L’être humain est donc le possesseur des trois corps : le corps physique, l’âme et l’esprit. Lequel de ces trois corps meurt ? Vous devez savoir définitivement ceci : ni l’âme ni l’esprit ne meurent jamais. Il n’est pas question de la mort de ces deux « corps » La mort est propre au corps physique. Notre corps physique meurt et retourne au lieu auquel il appartenait. A quel lieu ? Au sol, à la terre. Il était créé du sol, de la terre. Il retournera à lui. Notre corps physique est une demeure pour notre âme, c’est-à-dire, le lieu auquel notre âme appartient est notre corps physique. Notre esprit n’a pas de place parce qu’il arrivera à Allah finalement. Et Allah n’est pas une « Place ». Dans ce cas, employons le terme qu’Allah emploie pour Lui-même ; Il est un Abri (meâb), L’esprit humain retournera absolument à Allah à la fin soit  que la personne fasse parvenir son esprit à Allah avant sa mort, soit qu’Azrael (que la paix soit sur lui) prenne le Dépôt, l’esprit, le ramène et le délivre à Allah après la mort de la personne. Le résultat ne change pas. L’esprit humain parviendra  absolument à  Allah. Il déclare dans le verset 105 de la Sourate Maide :

5/Maide - 105 :

C’est vers Allah que vous retournerez tous ... 

Il n’y a aucun être humain dont l’esprit ne retourne pas à Allah. Alors, si nous prenons en considération ce que nous venons de mentionner, pour lequel de ces trois corps la mort est valide ? Et l’âme et l’esprit ne meurent jamais dans ce cas, comment notre corps physique meurt-il ? Le verset 11 de la Sourate Secde nous fournit l’explication nécessaire :

Secde - 11 :

Dis : «  L’Ange de la mort qui est chargé de vous, vous fera mourir (vous ôtera  d’abord  la vie) Ensuite  vous serez ramenés vers Votre Seigneur. »

Jetons un coup d’oeil sur le corps humain : Il est constitué de 70 trillion cellules. Il y a des mitochondries dans chacune de ces 70 trillions de cellules. Ces mitochondries  font que notre corps physique puisse être en vie. La vitalité dépend absolument de la production de l’énergie électrique par ces mitochondries. Nous voyons ainsi que notre corps physique a absolument besoin de l’énergie électrique pour maintenir sa vitalité Donc, si nous sommes en vie, ceci indique que l’énergie électrique est constamment produite. Que  fait Azrael (Que la paix soit sur lui) avec les anges sous sa commande ? Il coupe le courant électrique, C’est-à-dire, il devient impossible que 70 trillion  de cellules dans le corps humain puissent produire l’énergie électrique. A quoi cela ressemble-il ? Imaginez une usine de textile : l’énergie électrique existe et toutes les machines fonctionnent grâce elle. Mais quelqu’un vient et coupe le courant électrique, l’énergie électrique ne peut pas être transmise aux machines. Dès que le courant est interrompu,  toutes les machines s’arrêtent. Il n’y a plus d’activité de production de l’énergie électrique, Mais ce  phénomène de la mort se déroule un peu différemment. Quelle sorte de différence ceci est-elle ? La mort ne survient pas tout d’un coup. Le corps maintient sa vitalité durant quelques minutes au  moyen de l’énergie encore existante. Mais après cela, la vitalité prend fin. Dans ce cas, ce qu’Azrael (Que la paix soit sur lui) fait est de couper le courant électrique existant pour arrêter l’activité. Quand il l’arrête, la mort commençant du cerveau se répand graduellement dans tout le corps, Voici le verset indiquant  la nature de la mort : « Chaque âme goûte la mort. » Faites attention ! Allahû Tealâ ne dit pas : Chaque corps  physique meurt, chaque âme meurt. Le corps physique meurt, oui, mais l’âme goûte cette mort. Elle apprend par expérience ce que la mort est. Qu’est-ce qui continue à se dérouler après l’interruption du courant électrique ? Comme l’énergie électrique ne se produit plus dans le corps physique, toutes les activités  s’y arrêtent. Cela veut dire que le battement du coeur s’arrête, Quand le coeur arrête ses battements, le sang pollué dans le corps ne peut pas arriver aux poumons pour s’y purifier. Si le sang purifié ne peut pas arriver au cerveau et y transporter l’oxygène, le cerveau est le premier organe qui goûte la mort dans le corps. A partir  de la réalisation de la mort, une mort commençant du cerveau se répand dans tous les systèmes du corps physique. Alors, comment observons-nous la réalisation de l’événement selon Allah ? L’être humain meurt insensiblement à  cause de la propagation de la mort dans toutes les cellules du corps physique. Vous entendez souvent les gens dire : une personne est transportée à l’hôpital dans un état de coma. Le cerveau d’une personne dans le coma cesse de fonctionner. Si le corps physique continue à maintenir sa vitalité, malheureusement cette personne-là ne peut pas parler ni transmettre  ses activités mentales à son corps physique. Alors est-ce que l’intellect de cette personne fonctionne ? Oui, il fonctionne. Mais le cerveau ne peut pas exécuter sa fonction, le résultat des activités mentales ne peut plus être transmit au corps physique et la personne entre ainsi dans une vie sans conscience. Nous voyons que les personnes vivant  une telle vie végétative peuvent continuer à vivre pendant plusieurs années. Dans ce cas, la continuation des activités mentales et l’interruption des activités du corps physique sont considérées comme des composants distincts. Est-ce que cette personne est morte quand elle est entrée dans le coma ? Non, elle n’est pas morte. L’activité mentale, c’est-à-dire, les fonctions qui doivent être exécutées par le cerveau  ont pris fin. Certaines parties du corps physique sont en activité. Qu’est-ce qu’il y a donc dans le phénomène de la mort ? Dans ce  phénomène, les mitochondries sont incapables de produire aucune électricité Il y a encore quelque  trace d’activité dans la personne qui est entrée dans le coma. Si quelque intervention avait pu être accomplie avant que l’espace de temps qui permet au cerveau d’être vivant soit fini, cette personne aurait pu retourner entièrement à la vie. Après la mort du cerveau, après l’arrêt des activités cérébrales, la personne entre dans la vie végétative si les unités électrogènes dans ses cellules recommencent à agir et à produire l’énergie électrique. Mais si quelque intervention avait pu être accomplie dans le cerveau juste avant son arrivée à ce point, la personne aurait pu retourner toutes ses activités à la vie encore une fois. Alors, nous considérons la réalisation de la mort ; Il y a un phénomène intéressant dans la mort. Avant tout, la non-production de l’énergie électrique est un fait définitif et tous les autres événements se sont cachés derrière elle. Qu’est-ce qui arrive si l’électricité ne se produit plus ? Une mort commençant du cerveau se répand dans tout le corps et le corps physique meurt. Quelles sortes de changements est-ce que le phénomène appelé « la mort » produit dans l’être humain ? Les systèmes dans sa constitution sont hors de fonction. Il ne ressent plus rien. Il est privé de tous ses sentiments. Il est mort maintenant. Qu’est ce qui se déroule ici fonctionnellement ? Les champs magnétiques sont annihilés. Tous les corps physiques  ont un champ magnétique, un champ électromagnétique grâce à l’énergie électrique qu’ils produisent. Ce champ magnétique produit le pôle N et le pôle S comme les pôles d’un aimant. Le pôle N est capable d’attirer l’esprit à soi-même. Le pôle S est capable d’attirer l’âme à soi-même également. Ainsi, nous voyons que l’esprit et l’âme sont attirés vers le corps physique dans le champ d’attraction. Tous les corps physiques  possédant la vitalité attirent fortement et l’âme et l’esprit dans un champ d’attraction. Quand le phénomène de la mort est réalisé, à partir de ce point-là, l’énergie électrique ne se produit plus jamais. Il n’est plus possible que le champ électromagnétique dépendant de l’énergie électrique produite puisse se former également. Dans ce cas, aucun corps physique ne possède plus les propriétés de pouvoir attirer l’âme ni l’esprit à lui-même après sa mort Il a perdu ces propriétés. Qu’est-ce qui arrive alors ? L’âme et l’esprit quittent le corps physique à la fois tout comme une fumée de cigarette et il n’est plus question que tous les deux puissent rentrer en lui. Pour exprimer le degré de densité de l’âme et de l’esprit que j’ai comparé à une fumée de cigarette, je peux dire ceci : Imaginez-vous une lampe électrique de 40 watt. Si l’âme et l’esprit sont sur le point de s’élever avant de prendre la forme d’une fumée de cigarette, ils peuvent voiler une lumière de lampe de 40 Watt. Vous ne pouvez pas voir cette lumière en passant devant elle. Alors, ils prendront forme. Au-dessus de la tête de votre corps physique, votre esprit s’étendant du derrière vers le devant votre âme prendra place de la même façon sur votre côté  gauche s’étendant du derrière vers le devant. C’est-à-dire, si vous vous étendez les bras et la tête en avant et les jambes en arrière, il prennent forme au-dessus de votre tête horizontalement à la surface de la terre et non perpendiculairement à elle. Ceux dont les yeux des coeurs (de leurs âmes) ne sont pas ouverts ne peuvent pas voir cette prise de forme naturellement. Qu’est-ce qui arrive alors ? Avec l’achèvement de cette prise de forme, l’esprit de la personne est emporté  comme un dépôt par Azrael (que la paix soit sur lui) et l’esprit humain en compagnie d’Azrael (Que la paix soit sur lui) est en position de s’acheminer la Voie Droite (Sırât-ı Mustakîm). Azrael (Que la paix soit sur lui) détient les clés qui ouvriront tous les étages célestes. Pour cette raison, aucun étage céleste ne peut dire à l’esprit accompagné par Azrael (Que la paix soit sur lui) : Vous ne pouvez pas traverser. » Mais, regardez très attentivement le verset 40 de la Sourate A’râf

7/A’râf - 40 :

Certes, ceux qui traitent de mensonges Nos versets (enseignements, signes) et qui s’en écartent par orgueil, les portes du ciel ne seront pas ouverts pour eux…

Ce n’est un événement relatif à l’arrivée de l’esprit humain à Allah après la mort. Car, comme vous l’avez vu clairement, Allahû Tealâ déclare ouvertement : Vous serez tous ramenés à Moi. » Dans ce cas, Il n’y a aucun esprit humain qui puisse être empêché d’arriver à Allah après la mort. Un tel événement ne sera jamais possible. Tous les esprits humains traverseront tous les étages célestes après la mort avec Azrael (Que la paix soit sur lui) et il n’y a aucune porte de l’étage céleste qui ne puisse pas être ouverte à Azrael. Les sept portes des sept étages célestes aussi sont ouverts avec la permission d’Azrael (Que la paix soit sur lui) Si c’est le cas, que veut dire Allahû Tealâ ici ? Si Azrael (Que la paix soit sur lui) est présent dans ce voyage, cet esprit-là peut arriver à Allah. Donc, après la mort vous verrez que tous les esprits parviendront à Allah. Allahû Tealâ, en déclarant ouvertement : « Vous serez tous ramenés à Moi » exprime que tous les esprits humains retourneront à la Personne (Zât, Essence) d’Allah absolument. Alors, à qui les portes des étages célestes sont-ils fermés pendant qu’ils vivent ici-bas ? [Dans chaque étage céleste, il y a une porte céleste] Elles sont fermées à ceux qui ne s’efforcent pas de faire parvenir leurs esprits à Allah avant la mort. Comme ils ne déploient  aucun  effort dans ce sens, leurs esprits ne quitteront point leurs corps physiques et ne s’achemineront point sur la Voie Droite en aucun cas pour que les portes célestes puissent être ouvertes. En fait, l’arrivée à Allah ne leur passe même pas par la tête. La plupart d’entre eux ont la conviction qu’une telle chose  n’est point possible. Mais selon le Sage Coran, ce que l’être humain remplira est très clair ; l’esprit accompagné par Azrael (Que la paix soit sur lui) s’acheminera sur la Voie Droite et la traversera. Qu’est-ce qu’il y a à la fin de ce voyage sur la Voie Droite? - Le Lotus de la Limite qui répand de la lumière aux frontières ultimes de l’existence. Il y existe un “Arbre ” sur chaque feuille duquel un verset Coranique a pris place et répand de la Lumière. Un autre “Arbre ” diamétralement opposé à cet Arbre  se trouve dans le Niveau le Plus Bas (Esfel-i Sâfilîn, le Plus Bas des Bas), au septième étage au-dessous du « Rez-de-Chaussée ». Cet « Arbre » répand des ténèbres. Vous comprendrez alors ce qu’Allahû Tealâ veut dire quand Il dit; « Allah a créé toutes les choses maintenues avec leurs contre-parties et par paires [Et de toute chose Nous avons créé (deux éléments) de couple]  (51/Zâriyât -49)  Dans des conditions normales, si un esprit humain n’a pas quitté son corps physique et n’est pas parvenu à Allah, il est absolument dans le corps physique au moment de la mort. Comme nous l’avons déjà indiqué, il s’élèvera comme une fumée de cigarette et s’établira au-dessus du côté droit du corps physique. Et Azrael (PSSL) l’emportera  et le fera parvenir  à Allah avant sa mort, si Allah  est devenu un Abri (Un Refuge) pour son esprit selon le  verset 39 de la Sourate Nebe’. Qu’est-ce qui arrivera ? La  réponse de cette question est donnée par le  verset 45 de la Sourate Bakara

2/Baqarah - 46 :    

Qui ont la certitude qu’ils rencontreront sûrement  leur Seigneur (avant la mort) [qu’ils feront parvenir leurs esprits à Allah avant la mort] et qu’ils retourneront sans aucun doute à Lui (après la mort).

Qu’est-ce que cela veut dire ? Un homme a fait parvenir son esprit à Allah avant sa mort et son esprit est en Allah et il meurt .Quand il est mort, Azrael (PSSL) doit remplir son devoir, doit faire parvenir l’esprit à Allah. Pour lui permettre de le faire, l’esprit qui était déjà parvenu à la Personne (Essence, Zât) d’Allah reviendra au-dessus du corps physique au moment où la personne meurt. Donc 1) En cas de mort l’esprit qui est dans le corps physique le quitte et s’établit au-dessus de la tête du corps physique sur le côté droit. 2) Si l’esprit était déjà parvenu à Allah, avec la mort de cette personne-là, il complète le voyage rétrograde depuis Allah jusqu’au corps physique et s’établit de nouveau au-dessus de lui uniquement pour donner la possibilité à Azrael d’accomplir son devoir qui lui incombe, c’est-à-dire, de ramener le Dépôt (l’esprit) et de le faire parvenir à Allah encore une fois. Cet esprit-là avait vécu cette « aventure »  en tout  cas, il avait dépassé les sept étages célestes. Mais, cette fois, son devoir est de traverser tous les étages célestes un à un  en compagnie d’Azrael (PSSL) et parvenir à la Personne (Essence) d’Allah encore une fois. Dans ce cas, dans la seconde alternative, la personne a fait parvenir son esprit à Allah et le corps physique de la personne est mort. Dès qu’il est mort, cet esprit-là revient de la présence d’Allah, et s’établit de nouveau au-dessus de sa tête. Dans la troisième  alternative, l’esprit  de la personne a quitté la Personne d’Allah et un trône d’or lui est accordé. Il est dans la Station de la Perpétuité (Bekâ Makamı) et au-delà  d’elle. Dans ce cas, cet esprit-là  descend de ce trône d’or au-dessus du corps physique de la personne et ainsi, le verset 46 de la Sourate Bakara prend effet. Donc, l’esprit humain parvient à Allah de deux manières. Ou bien il parvient à Lui avant la mort ou après  la mort Mais, quiconque meurt, son esprit parviendra absolument à Allah, soit qu’il soit déjà arrivé à Lui soit qu’il ne soit pas arrivé à Lui auparavant. Dans l’un ou l’autre cas, la mort permet à Azrael (PSSL) de parachever son devoir et de ramener l’esprit à Allah. Que voyons-nous alors ? Ce que nous voyons est que l’esprit humain, à cause de la mort, a été ramené par Azrael (PSSL), a achevé son voyage en traversant les sept étages célestes sur la Voie Droite (Sırât-ı Mustakîm) avec Azrael et a été délivré à Allah par lui (PSSL) Jusqu’où est-ce que le voyage de l’esprit accompagné par Azrael (PSSL) continue ? Il continue jusqu’au Lotus de la Limite (Sidretu’l Muntehâ) qui est le point ultime des mondes d’existence et qui répand de la lumière. Azrael (PSSL) ne peut pas dépasser cet Arbre-là. Il n’est jamais possible qu’un ange puisse dépasser Le Lotus de la Limite et s’avancer au Néant (Adem, le Non-Être), Tous les anges sont les êtres du monde d’existence. Ils sont obligés de rester dans ce monde-là Donc, le voyage ordinaire de l’esprit en compagnie d’Azrael (PSSL) continue jusqu’au septième monde (âlem) du septième étage céleste. Azrael (PSSL) reste au dernier point, au point culminant du monde des êtres, c’est-à-dire, au Lotus de la Limite. Tous les anges doivent rester là et l’esprit humain parvient à Allah en dépassant ce Lotus de la Limite (Sidretu’l Muntehâ) Le seul être capable de parvenir à Allah dans tout l’univers en dépassant le Lotus de la Limite est l’esprit humain En dehors de l’esprit humain, il n’est point possible qu’une autre créature d’Allah puisse parvenir à la Personne (Zât, Essence) d’Allah et il n’est point possible qu’Allah puisse être un Abri (un Refuge) pour cette créature-là. Une telle créature n’a jamais été créée. Nous sommes ainsi en face d’un fait propre uniquement à l’esprit humain. Donc l’esprit humain est absolument ramené à Allah par Azrael (que la paix soit sur lui) en tout cas et ainsi tous les humains créés par Allah sont obligés de parvenir spirituellement à Allah. La différence entre les humains et les autres créatures est ici. Le fait qu’Allah accorde le Paradis à un être humain n’est possible que si cette personne peut faire parvenir son esprit à Allah avant sa mort. Si elle l’a fait, elle a rempli ses trois serments. Son esprit est parvenu à Allah, son âme a été purifiée aux 7 degrés, son corps physique est sauvé d’être  un serviteur du Diable et est devenu un serviteur à Allah. Comme elle a accompli les commandements d’Allah, elle a fait parvenir son esprit à Allah avant la mort, cette personne a mérité le Paradis selon Allah. Mais si une personne meurt sans accomplir toutes ces exigences, sans éprouver le besoin de les accomplir, sans purifier (le coeur de) son âme, conséquemment, sans faire parvenir son esprit à Allah avant la mort et sans sauver son corps physique d’être un serviteur du diable et sans le rendre un serviteur à Allah, il est impossible que cette personne puisse recevoir la bonne nouvelle du paradis. Faites bien attention aux signes d’Allah : Le corps physique meurt. Par contre ni l’âme ni l’esprit ne meurent jamais et l’esprit doit absolument parvenir à Allah, son Seigneur. Ce qu’Allahû Tealâ veut est que l’esprit arrive deux fois à Lui-même  1) avant la mort 2) après la mort en descendant au-dessus du corps physique mort (le cadavre). Cette fois, l’esprit ne parviendra pas de nouveau à Allah mais il sera ramené à Allah par Azrael (PSSL), Donc, il y a deux sortes de retour des esprits humains à Allah :

1) L’esprit humain retourne à Allah avant la mort.

2) L’esprit humain ne retourne pas à Allah de soi même, il est ramené à Allah par Azrael (que la paix soit sur lui) Ce qu’Allahû Tealâ veut est que notre esprit arrive à Allah avant notre mort.

Ainsi, avec le phénomène de la mort, l’arrivée de notre esprit à Allah, sa résignation (soumission, « teslim » à Lui, se réalise. Que fait l’âme ? Après le phénomène de la mort, le cordon solide entre le corps physique et l’âme ne peut durer que pendant trois jours comme une connexion ferme. Toutes les âmes, ces corps-là que vous voyez pendant la nuit quand vous rêvez ont chacune une liaison avec les corps physiques. Ils sont liés à leurs têtes avec un cordon. Où que vous alliez dans l’univers ce cordon s’allonge et relie ces deux êtres, le corps physique et l’âme. Ceux qui prétendent que la réincarnation existe affirment ceci : Ce cordon s’étend de l’abdomen (du nombril) du corps physique à la tête, et à l’abdomen (au nombril) de l’âme. Ceux qui voient la réalité de leurs propres yeux savent bien que ce n’est pas du tout comme ça. Un cordon ne s’étend point du nombril (abdomen) au nombril (abdomen). C’est une conjecture  avancée par les bouddhistes. Comme vous le savez, ils parlent d’une chose appelée « réincarnation ». Ils prétendent ceci : L’âme humaine l’esprit humain disent-ils après avoir vécu dans un corps, dans un corps physique, au moment où ce corps est sur le point de mourir, elle le quitte, passe à un autre corps, y vit un certain temps ; quand ce corps est mort, elle le quitte de nouveau et passe à un autre corps. Ainsi en vivant des milliers de fois dans des corps différents, elle devient purifiée. A la fin, toutes les âmes, - ou bien tous les esprits selon leur appellation, seront purifiées, Allah mettra fin au monde (l’univers) Quand la Résurrection viendra, tout le monde ira au Paradis étant donné que chaque âme a été purifiée. C’est une blague du Diable. Malheureusement, ceci a obtenu un statut cru par certains gens. De nos jours, des gens croient sérieusement que la réincarnation existe et sûrement c’est une duperie déplorable. Si une personne croit vraiment ceci : Même si je n’arrive pas à atteindre mon plein développement dans cette vie à moi, je deviendrai absolument parfait dans mes vies ultérieures. Je me débarrasserai absolument de tous mes méfaits, de tous mes facteurs négatifs, de toutes les calamités (imperfections) de mon âme ; Dans ce cas, je peux vivre comme je le veux dans cette vie-ci. Allah a interdit des boissons alcooliques. J’en boirai. J’en boirai dans cette vie-ci ; d’une manière ou d’autre je m’en délivrerai dans mes vies futures. Allah a-t-Il interdit les jeux de hasard ? Je les jouerai aussi. Je peux commettre tous les péchés. Je serai réformé en tout cas tout au long de mes vies futures .Cette croyance de ces gens infortunées, pitoyables les entraînera dans un marais, c’est bien ce que le diable désire faire naturellement, en tout cas. Le diable (Satan) veut pouvoir couper la relation de l’être humain avec Allah. Donc, faites bien attention à ce qu’Allahû Tealâ dit ; « Après la mort, au jour de la Résurrection, le corps physique d’un être humain sera réuni à son âme  »

81/Tekvîr - 7 :

Et quand les âmes seront accouplées (avec leurs corps physiques)

Donc, il doit y avoir un seul corps physique pour une seule âme au jour de la Résurrection. Autrement, il y aura une seule âme mais des milliers de corps physiques. Chacun d’eux s’efforcera d’attirer l’âme à soi-même en disant : «  Viens entrer en moi » Car, le film de la vie sera vu par les deux. S’il est indispensable que le film de la vie soit vu par l’âme et le corps physique, il est également nécessaire qu’il doive y avoir une seule âme pour un seul corps physique. Autrement, personne ne peut voir son film de la vie. Notre question était ceci : Qu’est-ce que notre âme deviendra ? Le cordon entre la tête de notre corps physique mort et celle de notre âme maintient sa solidité pendant trois jours. Plus tard, ce cordon pourrit. Ce cordon pourri coupe le lien entre eux. Pourtant, l’âme restera là avec le cadavre pendant 37 jours encore. Le Noble Coran ne dit rien pour cet espace de temps. Cette période de 40 jours n’y existe pas. Mais les saints anciens prononçaient les peines du tombeau qui durent 40 jours. Quel est le supplice du tombeau ? Après la mort du corps physique, l’âme et le corps physique  tous ensemble seront interrogé  par les deux anges nommés « Munker » et «  Nekir » Même si la personne mérite d’aller au Paradis, elle subira absolument des tortures immatérielles dans la tombe pendant 40 jours à cause des péchés qu’elle a commis. Cette torture n’est point une torture matérielle comme elle le sera en Enfer mais une torture immatérielle La personne éprouve de la peine, de l’affliction immatériellement. Qui est-ce qui ne subira pas cette torture ? Ceux qui ont atteint au degré de l’Amélioration Complète (Salâh). Car, Allah dit pour ceux qui ont atteint à l’Amélioration Complète : « Nous couvrirons (voilerons) leurs péchés »  comme leurs péchés seront couverts, et en vertu de leurs bonnes actions infinies, ils ne subiront pas une torture quelconque. Alors, quiconque atteint le zikir continu passera absolument au degré d’İhlas (pureté absolue) au-delà d’être « ûlûl elbâb » (les possesseurs du zikir continu, des trésors des secrets divins) Et il passera aussi du degré d’İhlas au degré de « Salah » (Amélioration complète). Quand il réussit à passer au degré de « Salah », tous ses péchés seront couverts. Il n’est jamais question du châtiment du tombeau pour eux. Et qu’est-ce qui arrive quand ces 40 jours ont pris fin ? Quand ils finissent, le lien de l’âme de cette personne avec son corps physique est complètement coupé. L’âme ira au Monde İntérmédiare (Berzâh âlemi). Quelle sorte de monde est ce monde de l’âme ? Chacun de vous l’a sûrement vu. Chacun de vous le reconnaît bien. Pourquoi est-ce que je dis ainsi ? Quiconque voit dans son rêve quelqu’un qui était mort, sa grand-mère, son grand-père, son ami mort, son proche parent.., ce monde-là est un monde physique pour l’âme. C’est le Monde intermédiaire. Vous verrez que la vie là n’est pas différente de la vie ici. Les âmes mènent leurs vies tout comme ici. Vous verrez que les mêmes habitudes, les mêmes fautes continuent là aussi. Mais avec une ou deux différences :

1) Là l’enregistrement des péchés  à  cause des méfaits qu’elle commet, n’est plus en question

2) Les âmes ne meurent plus. Si vous voyez dans votre rêve quelqu’un tuant un autre n’en soyez  pas alarmé.

Il ne peut pas le tuer. Quoi qu’elle fasse, aucune âme ne peut tuer une autre âme. Il n’est point possible qu’une âme meure. Si vous voyez quelqu’un tuant un autre, n’en soyez pas inquiet, allez et réveillez cette âme-là que vous pensiez  morte. Vous verrez que rien ne lui est arrivé. Si elle se roule du plus haut point d’un précipice, rien  ne lui arrive. Si elle plonge dans le fond le plus bas de l’océan, elle ne se noie pas. Il n’est pas possible qu’une âme meure ou soit tuée, ou même blessée. Ce serait seulement une apparence. Alors je voudrais attirer votre attention aux changements qui se dérouleront dans le monde où vous vivez. Après la mort, donc toutes les âmes passent à un autre monde appelé «  Le Monde İntermédiaire » Elles mènent une vie semblable à leurs vies dans ce monde-ci. Et vous pouvez aller voir chaque nuit leurs vies continuant là .Un parent à vous est mort. Vous n’avez pas à dire ; «  Hélas, nous l’avons perdu à jamais. Nous ne serons  plus jamais avec lui. Vous pouvez toujours être avec votre parent chaque nuit, pourvu que vous priiez Allah d’être avec lui. Accomplissez la prière de besoin (la prière de « hâcet ») « Hâcet » veut dire qu’une personne a une demande. Celui qui a une demande quelconque accomplit la prière de besoin. Il implore ; » Ô mon Seigneur ! Mon plus proche ami était tel ou tel. Il est mort. Permettez-moi d’être avec lui cette nuit » Il est toujours possible que cette demande se réalise. Quand une personne a une telle demande d’Allah, elle atteint absolument ce but. L’être humain est dans le Monde İntermédiate avec son âme. N’oubliez pas que votre âme quitte votre corps physique chaque nuit à l’exception des somnambules. En fait, le fait qu ‘une personne se promène en sommeil veut dire que son âme ne quitte pas son corps physique. Nous l’expliquerons aussi. Donc l’âme d’une personne quitte son corps physique chaque nuit et va dans un autre monde,  dans n’importe quel endroit du Monde Manifeste (Zâhiri Âlem) ou dans le Monde Intermédiaire (Berzâh Âlemi). Tous sont valables, possibles.  Vous n’êtes pas dans le Monde İntermédiare, si vous êtes dans ce monde-ci, c’est-à-dire, dans le Monde Manifeste, par exemple, vous pouvez vivre (par expérience) les beautés stupéfiantes. Pour un moment, supposons que vous vous soyez aperçu que vous êtes en rêve pendant que vous rêvez. Vous dites ; Dis donc, je suis en rêve. Pénétrez immédiatement dans le mur en face de vous. Vous constaterez avec stupéfaction que le mur n’est pas un mur pour vous parce que vous pouvez aisément passer à travers lui à la cuisine, par exemple. S’il vous arrive de venir ici cette nuit ou une autre nuit, vous verrez que vous pouvez passer à la cuisine en passant à travers le mur  De la cuisine à une autre chambre. De là au jardin. Vous pouvez vous élever dans le ciel aussi longtemps que vous le voulez. Vous vivrez un bel événement tant que vous avancerez sur votre chemin. Pendant l’un de vos vols, vous verrez un oiseau fabuleux dans le ciel. Un oiseau beaucoup plus grand qu’un homme. Un oiseau multi coloré dont le plumage est de couleur très variée, aussi. Vous verrez que vous pouvez l’attraper. C’est cet oiseau-là dont les saints anciens avaient parlé ;  « Zümrüduanka » (grand oiseau des fables d’Orient ; oiseau fabuleux, légendaire) Vous l’attraperez assurément à un certain point de votre sainteté. Il ne s’éloignera pas de vous en volant. Ne vous en souciez pas, vous serez en position de l’attraper alors et vous monterez sur lui. C’est comme un conte, n’est-ce pas ? Vous vivrez toutes ces beautés un jour. Certains d’entre vous les ont déjà vécues. Donc il est possible qu’un être humain puisse aller chaque nuit dans le Monde İntermédiaire pour être ensemble avec ceux qui étaient déjà morts. Il est possible qu’ils vivent tous ensemble là. Dans ce cas, un parent à vous est mort. La pensée que vous  ne le rencontrerez jamais plus  n’est pas vraie en tout cas, parce que c’est seulement son corps physique qui est mortel. Son âme ne meurt jamais. Allez là et demandez-lui l’un de vos secrets communs. Vous verrez avec étonnement qu’il le saura. Quoi que vous lui demandiez, vous recevrez la réponse, parce que c’est l’âme de la personne qui était morte et qui continue à vivre là. Jusqu’à quand vivra-t-elle ? Jusqu’au jour de la Résurrection. Alors, qu’est-ce qui se déroulera au Jour de la Résurrection ? Au Jour de la Résurrection, toutes les âmes viendront du Monde İntermédiaire auquel elles appartenaient à la Place Illimitée dans la Proximité Divine (Ind-i İlâhî) où les comptes seront réglés. Là, elles trouveront immédiatement les corps physiques qui les attendent et s’installeront tout de suite dans ces corps physiques. N’oubliez pas que vous avez chacun une âme qui pénètre dans chaque particule de votre corps physique à ce moment. S’il y a parmi vous des gens qui ne sont pas encore entrés dans le Soufisme (Tasavvuf, l’Islam dans le Coran) leurs esprits aussi sont dans leurs corps physiques à ce moment-ci. L’âme d’une personne rejoint son corps physique en venant du Monde İntermédiaire au Jour de la Résurrection et ainsi l’âme et le corps physique sont ensemble encore une fois tout comme ils l’étaient pendant qu’ils vivaient la vie de ce monde. Quand est-ce que cet événement se déroule ? - Au Jour de la Résurrection.

Quel est le Jour de la Résurrection ? Quelle sorte de jour est-ce ? Il est indispensable de l’expliquer brièvement en commençant par le commencement. Allahû Tealâ annonce :

Enbiyâ - 30 :

Ceux qui ont mécru n’ont-ils pas vu que les cieux et la terre formaient un seul point (une masse compacte) puis Nous les avons séparés (nous l’avons fait éclater et les avons dispersés).

Le Phénomène du Big Bang (la Grande Explosion) découvert par l’humanité vers les années 1920 avait été révèle par Allahû Tealâ il y a 14 siècles. Les hommes n’ont atteint à ce point que grâce à leurs sciences après 14 siècles. Donc, quand nous considérons ce phénomène dans nos relations avec Allah, nous voyons qu’Il a créé l’univers d’un seul point (Singularité) aussi lourd que l’univers en faisant exploser ce seul point et en le dispersant dans un espace de temps qui a duré pas plus longtemps que des milliards d’une seconde. Et tout a trouvé sa propre place. L’expansion n’a pas encore perdu sa vitesse. Toutes les étoiles et les planètes continuent à s’éloigner les unes des autres et l’univers continue à s’étendre (se gonfler). Comme le Temps résulte des relations des systèmes en mouvement les uns avec les autres, tant que ce mouvement est vers l’avant, le Temps aussi est vers l’avant, ayant une propriété qui coule du Passé vers le Futur. Mais quand Allahû Tealâ fait surgir le Jour de la Résurrection, Il arrête le Temps aussi. C’est-à-dire, l’expansion de l’univers finit. Le Temps également prend fin. Ensuite, tout comme il y avait l’expansion de l’univers, il y aura le rétrécissement de l’univers. L’univers est en mouvement rétrograde. Le Temps aussi va à reculons. Ils sont dans l’ordre inverse. Voyez les signes d’Allahû Tealâ :

« … ve cumu’aş şemsu ve’l kamer (u) »

…et quand le soleil et la lune seront réunis ».

Ainsi, tous les fragments autrefois éclatés et dispersés retournent maintenant.

99/Zelzele - 2 :

Quand la terre fera sortir ses fardeaux (les enterrés)

20/Tâ-hâ - 105, 106,107 :

et ils t’interrogent au sujet des montagnes. Dis : « Mon Seigneur les dispersera comme la poussière, et les laissera comme une plaine dénudée, dans laquelle tu ne verras ni tortuosité, ni dépression.

Donc, Allahû Tealâ déclare clairement que la Terre rejettera les morts. Qu’est-ce que cela veut dire ? Vous savez tous que les corps morts (les cadavres) sont enterrés dans les tombes. Si on inverse le film (si on tourne le Film de la fin au commencement), c’est-à-dire, si on retourne (invertit) le Temps, les corps enterrés dans les tombes redeviendront vivants sur la Terre au fur et à mesure que le Temps qui retourne vient au moment où ils étaient enterrés dans les tombes. Mais, malheureusement, la terre n’a plus de gravité. L’ordre n’existe plus dans le monde. Tout l’équilibre est détruit. Comme c’est le cas, seulement ‘İnd-i İlâhl’ (la Proximité Divine) a le pouvoir d’attraction. C’est la Place où nous nous rassemblerons tous. Tous les êtres humains se trouveront soudainement là dès qu’ils seront ressuscités. Le pouvoir infini d’attraction de la Proximité Divine les attire tout d’un coup à une vitesse infinie La forcé intrinsèque dans la nature de chaque être humain parachève ceci. Allahû Tealâ réunit tous les être humains depuis Adam (que la paix soit sur lui) jusqu’au moment du Jour de la Résurrection dans la Proximité Divine (İnd-i İlâhi). Les âmes de tous les êtres humains, y compris ceux qui étaient morts au Jour de la Résurrection ne sont pas avec leurs corps physiques. Tous étaient allés au Monde İntermediaire. Au Jour de la Résurrection, les âmes viendront et entreront dans leurs corps physiques. Quant aux esprits, où sont-ils ? tous les esprits sont ou dans la Personne (Zât, Essence) d’Allah qui est devenu un Abri (Refuge) pour eux ou bien ils ont dépassé cette phase aussi, alors ils sont sur des trônes d’or qui leur sont accordés par Allah. Attention : Le but de l’esprit a pris fin là. Il n’est pas question qu’un esprit aille au Paradis ou dans l’Enfer. Alors que toutes les âmes et tous les corps physiques ont une relation directe avec le Paradis ou l’Enfer, alors que la place où ils iront est le Paradis ou l’Enfer, il n’est pas question qu’un esprit aille dans le Paradis ou dans l’Enfer. L’esprit humain est venu d’Allah et ira à Allah, à la Personne (Zât) d’Allah. Comme je l’ai déjà indiqué, aucun être en dehors de l’esprit humain n’est capable de dépasser le Lotus de la Limite et ainsi de parvenir à Allah. Il y a uniquement une seule créature qui peut parvenir à Lui : l’esprit humain. Vous voyez que l’objectif de l’esprit humain est la Personne (Essence, Zât) d’Allah. S’il peut passer à la phase suivante, il y a un trône d’or qui lui est accordé par Allah. Donc, attendre que l’esprit humain vive la vie du Paradis ou celle de l’Enfer est une vaine attente. Par conséquent faites bien attention à l’esprit  humain : il n’est jamais châtié par Allahû Tealâ en aucun cas. Car, il doit commettre quelque méfait pour qu’il soit puni. Il doit être coupable selon Allah (aux yeux d’Allah). Mais il n’est pas possible qu’un esprit commette un crime dans aucun standard. Parce qu’Allahû Tealâ a orné l’esprit  des 19 bonnes qualités (haslets) L’esprit est programmé ainsi dès le début. Tous les esprits accomplissent uniquement les Commandements d’Allah. Aucun esprit ne peut commettre aucune action interdite par Lui. Sa constitution et sa programmation ne sont pas convenables à cela. Alors, quand nous considérons les faits, nous voyons que l’âme humaine et le corps physique prendront place dans la Proximité Divine pour qu’Allah leur demande compte. Les âmes retourneront du Monde İntermediaire et s’installeront dans leurs corps physiques. Allahû Tealâ l’exprime très clairement :

81/Tekvir - 7 :

Et quand les âmes seront accouplées (avec leurs corps physiques).

(Quand les âmes se seront appariées (avec leurs corps physiques)) Avec l’union des âmes à leurs corps physiques encore une fois, la relation de l’âme avec le corps physique sera constituée à nouveau. Ce sont ces deux êtres qui avaient commis tous les péchés dans la vie mondiale. Ce sont ces deux êtres qui avaient fait toutes les bonnes actions également. Il n’est pas question que l’esprit puisse leur contribuer quelque chose. Donc, au Jour de la Résurrection, l’âme et le corps physique sont unis encore une fois. Qu’est ce qui arrive après cette réunion ? Jetons un coup d’œil sur ces versets : « et Nous leur montrerons tout ce qu’ils avaient fait. »

1)      Au Jour de la Résurrection, les péchés de personne ne seront cachés à personne.

2)      A ce Jour-là, les bouches seront scellées. Les membres relateront ce qu’ils avaient fait. (36/ Yâ-sin-65)

3)      Allah est prompt à demander compte (Serî’ul hisâb) (3/Âl-i İmran-18)

4)      Avez-vous compris tous ces trois points ?  Pourquoi ?

Parce que le film de la vie (le livre des actions) nous sera délivré à ce Jour-là comme un livre numéroté (digital). En outre de ce livre (ce film de la vie) une Balance (infiniment sensible) nous sera donnée. Notre film de la vie commencera à jouer en trois dimensions devant nos yeux à une distance de 50 à 60 cm, dès notre naissance. Comme le film de la vie de chacun jouera devant lui, les actions de personne ne pourront être cachées à personne.  Pour cette raison, la bouche du corps physique et celle de l’âme de cette personne seront scellées. Ils ne pourront pas parler. Leurs actes seront montrés par ses organes sur ce film-là. Comme vous le voyez, les secrets de personne ne seront plus cachés à personne. Que dit Allahû Tealâ au sujet du Jour de la Résurrection ? Il dit :

3/Âl-i İmrân - 19 :

Alors Allah, en vérité, est prompt à demander compte.

Que veut dire cela ? Le Noble Coran déclare qu’un jour auprès d’Allah est égal à mille ans par rapport aux mesures temporelles. Si un homme vit 100 ans dans ce monde, la durée de la vie est 2,4 heures là-haut. Donc, supposons que les êtres humains vivent 100 ans. Dans ce cas, leurs comptes seront réglés là en 2,4 heures. C’est pourquoi Allahû Tealâ dit qu’il est prompt à demander compte. Le film de notre vie joue devant nous. Nous voyons nos actions sur ce film-là, c’est-à-dire, dans le livre numéroté (digital). En même temps, nous les voyons sur le Mizân (La Balance infiniment sensible qui nous est donné ce jour-là) « Mîzan » (la Balance Divine) est un tel système magnifique informatisé d’Allah que toutes les mauvaises et bonnes actions (mérites, récompenses) existent là. Notre film de la vie (notre livre numéroté, digital) et notre Mizân (balance) sont devant nos yeux. Nous voyons de nos propres yeux que nos degrés dans notre film de la vie et sur la Balance (Mizân) sont infailliblement les mêmes. Ainsi, nous voyons qu’un autre verset d’Allah s’est réalisé : «  Nous ne faisons le moindre tort à personne. La Balance devant nous nous montre manifestement que le moindre tort n’a été fait à personne en aucun cas. Notre film de la vie nommé également notre livre numéroté (digital) nous montre les nombres constamment, parce que nous avions fait tout le temps certaines choses tout au long de notre vie. Ou bien nous avons commis de mauvaises actions ou bien nous avons fait de bonnes actions. Tous nos péchés et tous nos mérites sont  là-dedans, aussi. Le film de notre vie a continué à être rempli tout au long de notre vie et au moment où nous sommes mort, il a été complété. Il n’est plus possible qu’il change. Ces films de la vie commencent à jouer là en même temps et en deux heures, les comptes de tous les êtres humains ont été réglés. Un tel événement ne se déroule jamais : « Ô Mon serviteur ! Dis-moi tous les péchés que tu as commis » Et ce serviteur-là ouvre sa bouche pour dire des mensonges à Allah : Tout cela n’est que des contes fictifs. Allah règle tous les comptes de tous les êtres humains dans un espace de temps très court et en même tempe si bien qu’au bout de trois heures même les comptes de ceux qui auraient vécu 200 ans seront réglés par Allah. Comment notre film de la vie nous est-il délivré ? Le film de la vie d’un humain est pris par les « Kirâmen Kâtibîn » (les anges honorables qui enregistrent les intentions et les actions des hommes). Chaque instant de notre vie continue à être filmé par eux en trois dimensions. Et chaque instant vous obtenez certains degrés ou bien vous perdez certains degrés. Attention ! A la fin d’une période de 24 heures, toutes les bonnes actions que vous avez faites sont enregistrées infailliblement dans votre registre des mérites, tous vos péchés sont également enregistrés de la même façon dans votre registre des mauvaises actions (des péchés). Les bonnes actions ainsi que les péchés (les mauvaises actions) sont juxtaposés d’une manière ininterrompue et les nombres sont cumulatifs si bien que la somme totale des nombres est définitive au Jour de la Résurrection. Ici, un échange aura lieu. Quiconque a plus de bonnes actions que ses péchés, les anges sur le côté gauche sont obligés de délivrer le film de la vie de cette personne aux anges sur le côté droit. Et comme vous le savez, ce film ne consiste qu’en mérites (bonnes actions). Les péchés (mauvaises actions) n’y existent pas.

Toutes les données du film de la vie délivré aux anges sur le côté droit par les anges sur le côté gauche prennent leur place chronologiquement et ainsi le film de la vie de la personne est complète chaque instant. Qu’est-ce qui arrive ? Les films de la vie de ceux dont les mérites (bonnes actions, « hasenât ») sont plus nombreux que leurs péchés (mauvaises actions, « seyyiât ») se réunissent sur le côté droit. Quand nous regardons le résultat réalisé, nous voyons ceci, que les livres des certains gens seront donnés de leur côté droit tandis que les livres des certains gens seront donnés de leur côté gauche. Ceux dont les livres (les films de la vie) seront donnés de leur côté droit ont une particularité : Allongez votre main vers le côté droit. Puis allongez-la vers l’avant. Votre film de la vie vous sera délivré dans les limites de l’angle droit formé par les lignes s’allongeant au côté droit et au front. Les films de la vie des prophètes et des complètement corrigés (sâlihîn) leur seront donnés, justement de devant eux. En descendant du Paradis le plus haut au Paradis le plus bas, les films de la vie seront donnés juste de devant graduellement vers le côté droit. Les films de la vie de ceux qui iront au Paradis le plus haut leur seront donnés juste de devant eux et les films de la vie de ceux qui iront au Paradis le plus bas leur seront donnés justement du côté droit. Quant aux films de la vie de ceux qui iront en Enfer ? Les leurs leur seront donnés du côté gauche. Si vous pouviez l’allonger juste vers le derrière, les films de la vie de ceux qui iront en Enfer leur seront donnés dans les limites de l’angle droit formé par les lignes allongées vers le côté gauche et vers l’arrière. Les personnes dont les films de la vie leur seront donnés juste de devant iront  en Enfer le plus élevé. Ceux qui iront au Plus Bas des Bas (Esfel-i Sâfilîn, l’Enfer le plus bas) prendront leurs films de la vie juste de derrière eux. Ces films de la vie expriment un résultat immuable pour chacun d’eux. Comme Allahû Tealâ est le créateur de l’Espace et du Temps à la fois et est capable de rendre le Temps nul, c’est-à-dire, de se trouver dans chaque point de l’univers dans un zéro espace de temps, Il est au-delà de l’Espace et du Temps. A cause de cette Transcendance, Le Jour de la Résurrection qui n’est pas encore venu pour nous et qui viendra Dieu le sait après combien de temps est déjà venu, s’est déroulé pour Lui. Pour cette raison, tout ce que les humains vivront au Jour de la Résurrection, Allahû Tealâ les reporte (ces films de la vie) à la Pré-éternité, au Passé le plus reculé et les met tous dans les Cellules de la Destinée qui constituent le deuxième Monde du septième Etage Céleste. Aucun d’eux ne peut changer. Les films de la vie vécus et terminés des êtres humains sont vus par Allahû Tealâ des milliards d’années auparavant et constituent les Cellules du Destin par le Pouvoir, la Compétence Absolus, l’Omniscience d’Allahû Tealâ. Pour cette raison, le Futur des êtres humains est Présent dans les Cellules de la Destinée. N’oubliez pas que l’univers est façonné tout comme le corps humain par Allahû Tealâ et l’endroit où les Cellules de la Destinée se trouvent tombe sur le front de l’être humain. C’est pourquoi les anciens disaient : « l’écriture de notre front, l’écriture noire de notre front ». C’est vrai en un sens. Car les Cellules de la Destinée coïncident justement avec le front dans l’univers qui a pris existence dans la forme d’un corps humain. Ainsi, les événements que les êtres humains vivront au Jour de la Résurrection sont mis en évidence dans le Coran Sage. Le film de la vie de chacun lui est délivré. Il voit lui-même son film de la vie. Ceux qui sont curieux de leur film de la vie le voient également. Qu’est-ce qui est invisible ? S’il y a des personnages qui ont atteint le degré de l’Amélioration Complète (Salâh) parmi ces gens, vous constaterez que les péchés commis par eux avant d’atteindre le degré de « Salâh » seront invisibles. Ils ont été cachés. Selon le décret d’Allah : « Nous avons dissimulé leurs péchés », Allahû Tealâ rend les péchés de ces êtres humains invisibles. Supposons que ces péchés étaient commis par deux personnes et non par une seule personne. La seconde personne aussi  est invisible. Tous les péchés sont effacés, tous les péchés de ceux qui ont atteint le degré de « Salâh » (Amélioration Complète) ont été annihilés par Allahû Tealâ. Ces péchés ne prennent plus jamais place dans leurs films de la vie. Qu’est-ce qui arrive plus tard ? Vous devez savoir qu’Allahû Tealâ fera souffler İsrafil (que la paix soit sur lui) dans la Trompe trois fois. Avec ces Soufflements, (ces sons éclatants) les être humains meurent, puis ils sont ressuscités. En quels standards est-ce qu’ils sont ressuscités ? Ils sont ressuscités dans les standards de vivre la vie du Paradis ou celle de l’Enfer. Alors, regardons le Soufflement d’İsrafil (PSSL) dans la Trompe trois fois : La résurrection de ceux qui étaient déjà morts jusqu’au Jour de la Résurrection  et de ceux qui sont morts à ce Jour-là est réalisée par le Soufflement d’İsrafil (PSSL) dans la Trompe. Puis, Israfil (PSSL) souffle dans la Trompe une seconde fois. Alors, tous les êtres humains meurent de nouveau. Au Jour de la Résurrection, nous mourrons encore une fois. Et avec le troisième Soufflement d’İsrafil (PSSL) dans la Trompe tous les êtres humains seront re-créés d’une manière totalement nouvelle. Dans cette création-là, tous les humains seront au même âge. Quel est le but d’Allah de ressusciter les corps après leur première mort ? Tout le monde sera vivant. Ils seront ressuscites tout comme ils étaient morts, à l’âge et au moment où ils étaient morts. Pourquoi ? Ils verront leurs films de la vie, le corps physique ressuscité et l’âme retournée du Monde İntermediaire à son corps physique tous ensemble. Ils seront appelés à rendre compte le corps physique et l’âme ensemble, dans l’état où ils étaient morts. Les êtres humains vivront encore une fois leurs vies antérieures en voyant toutes leurs bonnes et mauvaises actions une à une. Après que leurs films de la vie soient complets, tous les êtres humains mourront encore une fois. Et avec le Soufflement d’İsrafil (PSSL)  dans la Trompe  une troisième et derrière fois, tous seront ressuscités. A quel âge ? L’âge n’est pas donné dans le Noble Coran. Certains des anciens saints disent : « dans  l’état où ils avaient 33 ans » tandis que certains d’eux disent : « dans l’état où ils avaient 19 ans » Peu importe l’âge qu’ils auront, soit 33 ou 19, tous les mâles et toutes les femelles seront ressuscités au même âge. Un enfant qui était mort quand il avait 5 ans et un mâle ou une femelle qui était mort quand il ou elle avait 90 ans sera ressuscité dans l’état où elle (il) aurait 33 (19) ans. Mais comment seront les organes intérieurs de ces êtres humains ? Ils ne seront pas comme les organes l’étaient dans la vie ici-bas. Car, nous sommes des créatures qui inspirent l’oxygène et expirent le gaz carbonique dans la vie ici-bas alors qu’il n’est plus question de la respiration dans le Paradis ou dans l’Enfer. Dans la vie terrestre, nous sommes obligés de rejeter les résidus, de ce que nous avons digéré. Nos intestins et notre système urinaire remplissent cette fonction. A cause de l’inexistence de  bien des fonctions, Allahû Tealâ crée tout le monde au même âge encore une fois d’une façon entièrement nouvelle où les organes relatifs à ces fonctions-là n’existent plus. Qu’est-ce qui arrive ensuite ? Les êtres humains re-créés avec le troisième Soufflement d’İsrafil (PSSL)  dans la Trompe  iront en Enfer selon les versets 71 et 72 de la Sourate Meryem (Marie) :

« ve in minkum ullâ vâriduhâ, kâne’alâ rabbike hatmen makdyyâ. Summe nunecciyel lezînettekav ve nezerûz zâlimîne fîhâ cisiyyâ ».

Et il n’y a personne parmi vous qui ne passera pas par là (l’Enfer) ; (il s’agit là) pour ton Seigneur d’une sentence irrévocable (c’est un arrêt fixé, décidé chez ton Seigneur). Ensuite Nous délivrerons ceux qui étaient pieux).

Donc, tout d’abord, tous les êtres humains iront en Enfer. Il n’y a point d’exception. Dans ce cas, il ne peut pas y avoir « un Pont de Sirat » entre la Proximité Divine (İnd-i İlâhi) et l’Enfer. Ceux qui iront au Paradis sont ceux qui quitteront l’Enfer et iront au Paradis, dit Allahû Tealâ. Il n’y a pas d’exception encore une fois. Alors, il ne peut pas y avoir un « Pont de Sırât » duquel certains gens tomberaient dans la Géhenne entre l’Enfer et le Paradis des humains. Il n’y a pas un tel fait. Donc, quand nous regardons les séries d’événements, il n’y a rien tel que le « Pont de Sırât » sur lequel certains hommes avanceraient en volant, certains en courant, certains en marchant, certains en rampant et certains encore en se cramponnant aux cornes des animaux qu’ils ont immolés. En réalité, ça ne se conforme pas aux vérités du Noble Coran. Ceux qui tombent du Pont de Sirat iraient en Enfer. Il n’y a point un tel événement puisque tous les êtres humains iront en Enfer en tout cas. Donc, s’il y a un Pont de Sirat, cela veut dire que tout le monde en tombe vers le bas. Personne ne peut rester dessu. Eh bien, est-ce qu’il peut y avoir un Pont de Sirat entre le Paradis et l’Enfer ? Ce n’est point possible de la même façon. Parce que tous ceux qui ont quitté l’Enfer pour aller au Paradis y arriveront absolument. Il n’y pas une seule personne qui en tombe vers le bas. Donc, ce n’est pas le Pont de Sirat mais le « Sırat-ı Mustakiym » (la Voie Droite) qui est en question. Quiconque atteint la Voie Droite (le chemin qui conduit les esprits à Allah), fait parvenir son esprit à Allah serait du nombre de ceux qui ont franchi le « Pont de Sirat !? Et quiconque ne peut pas atteindre la Voie Droite serait celui qui ne peut pas le franchir !? Ce sont des contes fictifs. Tout comme le règlement des comptes a été relaté au moyen de certains contes qui n’ont rien à voir avec la réalité, la vérité, ce qui se dit au sujet du Pont de Sirat aussi n’est qu’un récit fictif. Le Noble Coran annonce que ce n’est pas comme cela. Qui vivra le Paradis et l’Enfer ? Le corps physique et l’âme. Tous les deux avaient commis les péchés tous ensemble. Ce sont ces deux êtres qui ont mérité le Paradis et l’Enfer. Est-ce que l’esprit  va au Paradis ou à l’Enfer ?- Non, il n’y va jamais. L’esprit était  venu d’Allah, était insufflé par Lui dans le corps physique et retournera à Allah. Mais il n’ira jamais ni au Paradis ni en Enfer. A présent, nous parlons d’un İnfini (d’un éternité). Allahû Tealâ déclare que le Paradis et l’Enfer sont éternels (perpétuels). Est-ce que cette infinité est réellement une infinité qui n’aura jamais de fin ? Non, elle ne l’est pas. Allahû Tealâ et Tekaddes (Allah le Plus Exalté et le Plus Sacré) dit : « Tous les êtres périront, La Personne (Essence) d’Allah sera seulement éternelle ». Allahû Tealâ dit : quand les cieux du Paradis et de l’Enfer se fendront…

Alors, on ne devrait pas confondre l’infinité et l’Eternité Absolue. L’éternité d’Allah est absolue. Elle ne finira jamais. Nous, les êtres humains, sommes incapables de concevoir des nombres qui dépassent notre imagination. Notre capacité de pensée et de mémoire ne peut pas les comprendre. Imaginez, par exemple, un chiffre avec 124 zéros.  Vous ne pouvez pas imaginer cette quantité. La vie d’une personne dans le Paradis signifie l’infinité en comparaison de 100 à 200 ans que ce pauvre homme espère vivre dans la vie ici-bas. C’est une infinité selon cet homme. Mais il n’est pas question d’une telle infinité pour Allah. Un jour, Le Paradis et l’Enfer seront absolument anéantis à cause de l’éclatement de leurs cieux. Alors est-ce que l’âme et l’esprit ne mourront pas là ? Non, ils ne mourront pas. Seulement, Allahû Tealâ les transformera en énergie et Il anéantira l’énergie comme Il l’avait créée. Nous avons vu qu’Allahû Tealâ a créé toutes les matières existantes, tous les êtres de l’Energie ou de « Nûr » avec l’expression d’Allah. L’affirmation est extrêmement évidente : « Tout périra, la Personne (Zât, Essence) d’Allah sera uniquement éternelle, durable. Donc, imaginez la Pré-éternité. Alors, Allah existait seulement. Il n’y avait rien en dehors de Lui. Allah qui a voulu la Création a fait éclater tous les éléments en un point aussi lourd que l’univers, les a séparés d’un seul point (d’une Singularité). Il a formé l’univers au moyen d’eux en une période de temps évaluée par des milliardièmes de seconde. Avant cela, c’est uniquement Allah qui existait. Où était-il ? Il était dans le Néant (Non-existence). Allah n’a pas besoin d’un Espace quelconque. Il est dans le Néant. Eh bien, où était-il après avoir créé l’univers ? Il est toujours dans le Néant (dans la Non-existence). Allah n’a pas besoin de l’Espace qu’il a créé. Il est infiniment au-dessus de l’Espace. Dans ce cas, regardez le résultat aux yeux d’Allah. Seulement Allah Lui-même existait. Il n’y avait rien en dehors d’Allah. Après la réalisation de tout ce que nous venons d’exposer, après le surgissement du Jour de la Résurrection , après que les êtres humains ont vécu la vie du Paradis ou celle de l’Enfer infiniment, Allah anéantit un à un et le Paradis et l’Enfer et tout ce qu’il a créé. Seulement Allah reste encore. Allah créera-t-Il un univers à nouveau ? C’est Allah qui le sait uniquement. S’il veut le créer, Il le créera assurément. Mais si vous considérez le commencement et la fin de l’événement, vous verrez combien le verset est convenable : « D’abord, seulement Allah existait. Il n’y avait rien en dehors de Lui. Il y avait seulement la Non-existence (le Néant). Puis, la même chose est en question : Vous arriverez à un point où seulement Allah existera, tout ce qui a été créé par Lui sera transformé en énergie qui sera à son tour anéantie. Tout comme Allahû Tealâ a crée l’Energie avant tout pour créer les électrons et les contre-électrons et a tourné l’Energie en électrons et contre-électrons, ainsi il transformera les électrons et les contre-électrons en Energie (Nûr). Ensuite de cela, comme il a créé l’Energie, il l’anéantira de la même façon. Ainsi, nous avons vu qu Allahû Tealâ a créé une créature nommée « l’humain » avec trois corps. Nous avons également vu que chacun de ces corps accomplit une fonction différente. Nous avons vu ce qu’est que la mort. Nous avons vu comment le Jour de la Résurrection  aura lieu après la mort. Nous avons vu dans quels standards le retour au Néant se produit. C’est un tout. L’explication d’un tel tout sera parachevée dans les plus beaux standards dans le facteur « Temps ». Dans ce cas, la vie et la mort de cet être humain et le Jour de la Résurrection  devraient être traités en entrant dans le plus subtil détail. Quelles sortes d’êtres sont le corps physique, l’âme et l’esprit ? Dans quelles natures Allahû Tealâ les a-t-il crées ?quelles sont leurs propriétés ? Pourquoi sont-ils incompatibles l’un avec l’autre ? Pourquoi chacun d’eux ne remplit-il pas les mêmes fonctions ? D’abord, considérons-les du point de vue de leurs fonctions : Notre corps physique est la demeure de notre âme et de notre esprit. Notre corps physique est notre corps qui accomplit toutes les dévotions, qui réalise tous les buts. Il est l’être de ce monde nommé le Monde Manifeste (Zâhiri âlem). Est-ce que votre âme a été purifiée ? Ce sont les efforts de votre corps physique qui réalisent cette purification. Est-ce que votre âme a été épurée (tasfiye) ? Ce sont les efforts de votre corps physique encore qui parachèvent cet épurement : Vous êtes parvenu à ces buts grâce au fait qu’il a atteint le zikir continu. Cela veut dire que les corps ont des fonctions différentes l’un de l’autre. Pour cette raison, nous voyons que les serments que nous avions prêtés à Allah ont des particularités différentes. Notre âme a fait le serment de se purifier. C’est-à-dire, dans les limites de la purification, sa sphère est claire et définitive. L’âme a promis à Allah d’acquérir plus de lumières que les ténèbres, calamités qui existent dans son contenu. L’âme a prêté un serment (Yemîn) à Lui. C’est-à-dire, le serment que l’âme a prêté à Allah est ce serment que, au moment où ce serment s’est réalisé, les lumieres-fazıls dans le cœur de l’âme de cette personne seront davantage que les ténèbres, les calamités. Qu’est-ce que l’alliance que l’esprit  a conclue avec Allah signifie ? Cette alliance est pour parvenir à Allah spirituellement avant la mort, pendant que la personne vit la vie ici-bas. Donc, la personne accomplira ses dévotions (adorations) au moyen de son corps physique, particulièrement il fera du zikir, s’acquittera de ses prières quotidiennes, observera ses jeûnes, acquittera la Zakât, remplira tous les Commandements d’Allah et ainsi, dans le statut splendide du zikir (Rappel), les lumières venant d’Allah-miséricorde, vertu, bénédictions-l’emportera sur les ténèbres du cœur de l’âme. Pour cette raison, le corps physique doit déployer un grand effort. La purification de l’âme est en question et parallèlement à elle, le fait que l’esprit  dépasse l’un des étages célestes avec chaque degré atteint par l’âme. Ainsi, avec le temps passé, nous verrons que l’âme sera purifiée aux degrés d’Emmâre, Levvâme, Mulhîme, Mutmainne, Râdiye, Mardiyye et Tezkiye. Quant à l’esprit, il a une propriété de dépasser les sept étages (couches) célestes depuis le Rez-de-chaussée jusqu’à Allah. L’esprit humain, avec l’achèvement du degré d’ « Emmare » par l’âme, commence à s’élever du Rez-de-chaussée (Zemin Kat) au premier Etage Céleste. Avec l’achèvement du degré de « Levvâme » (par l’âme), il s’élevé au second Etage Céleste. Avec l’achèvement du degré de « Mulhime » il s’élevé au troisième Etage Céleste ; au degré de « Mutmainenne », il s’élevé au quatrième Etage Céleste ; au degré de « Radiye », il s’élevé au cinquième Etage Céleste ; au degré de « Mardiyye », il s’élevé au sixième Etage Céleste ; au degré de « Tezkiye » il s’élevé au septième Etage Céleste. Puis, traversant les sept Mondes du septième Etage Céleste, l’esprit humain parvient à la Personne (Zât, Essence) d’Allah, il atteint « Vuslat » (arrivée à Allah). Ainsi, cette arrivée à Allah doit être facilitée par l’âme. Car il n’est pas du tout possible que l’esprit  puisse arriver à Allah si elle n’est pas purifiée tout au long des 7 degrés. Donc, l’accomplissement de l’alliance (misâk) conclue par l’esprit  avec Allah dépend strictement de la purification de l’âme. Si c’est le cas, de quoi est-ce que la purification de l’âme dépend-elle ? Des efforts faits par le corps physique. Le corps physique s’acquittera des prières prescrites sept fois par jour. Il atteindra aux 33.000 zikirs commençant par 7.000 zikirs par jour afin que l’âme de la personne puisse être purifiée. Il acquittera sa Zakât double : « Zakât » et « Birr » (Zakât n’est pas une simple aumône. la Zakât, en İslam, ne se limite pas à l’acte de générosité ou de charité. C’est plutôt un acte d’adoration par le versement de numéraires dont les règles sont détaillées dans le Coran et la Sounnah. « Birr » la Bonté Pieuse, est l’acte qui rend la personne digne d’aller au Paradis). Il jeûnera non seulement durant le mois de Ramadan mais aussi chaque jeudi, chaque semaine, tout au long de l’année en tout cas. Ainsi, les adorations (dévotions) fondamentales de l’homme sont celles accomplies par le corps physique. Alors, dans le système nommé ZİKİR (Rappel) si une personne possède certaines conditions, si elle est parvenue à son murşid, le cœur de l’âme de cette personne est définitivement tourné vers Allah. Allah a absolument écrit la Foi (îmân) dans le cœur (de l’âme) de cette personne. Il a assurément ouvert (fendu) un canal des lumières (de la miséricorde, de la vertu et des bénédictions) de la poitrine de cette personne à son cœur (de l’âme). Qu’est-ce qui arrive quand une telle personne fait du zikir ? Si elle fait du zikir, la miséricorde, la vertu et les bénédictions venant d’Allah atteignent le cœur de l’âme de cette personne. Ces lumières d’Allah qui descendent illuminent le cœur de son âme. Cette illumination augmente un peu au degré d’« Emmâre ». Au degré de « Levvâme », un peu plus. Au degré de « Mulhime », un peu plus encore….. . Quand elle a atteint le septième degré, celui de ‘Tezkiye’, les lumières dans le cœur (de l’âme) de cette personne dépassent les ténèbres. C’est le point où le cœur (de l’âme) de cette personne a été purifié. Vous voyez clairement que parvenir à un tel but dépend.

1)      Des efforts faits par le corps physique

2)      Du fait que ces efforts puissent purifier (le cœur de) l’âme aux sept degrés

3)      Du fait que, parallèlement à cette purification, cet esprit puisse compléter le voyage vers Allah.

            Donc, nos trois corps accompliront trois fonctions séparées. Notre corps physique ? Il accomplira les dévotions. Notre âme ? Elle sera purifiée, épurée au moyen des dévotions (adorations). Notre esprit ? Parallèlement à la purification (du cœur) de l’âme, il accomplira un voyage à travers les sept étages célestes (les sept cieux), réalisera « seyr-i sulûk » (voyage, acheminement) vers Allah, parviendra à la Personne même d’Allah. Et cette arrivée est le parachèvement de l’alliance (mîsâk) conclue avec Allah. Alors, qu’est-ce que l’accomplissement de ces fonctions assure à la personne ? Ceci lui garantit assurément le Paradis. Allahû Tealâ l’annonce dans les versets 27, 28, 29 et 30  de la Sourate Fecr :

Fecr - 27, 28, 29, 30 :

Ô toi, l’Âme Satisfaite ! Soit Contente d’Allah et Agréable à Lui ! (Ô esprit !) Retourne à ton Seigneur ! Entre donc parmi Mes serviteurs, et entre dans Mon Paradis !

Vous vous en souvenez ? Vous aviez une alliance conclue avec Allah, vous devriez parvenir à Allah spirituellement avant la mort. Vous vous en souvenez ? Vous aviez prêté serment à Allah. Vous devriez purifier votre (cœur de l’) âme. Vous devriez avoir plus de lumières dans le cœur de votre âme que des ténèbres, Allahû Tealâ s’adresse à l’esprit : « Retourne à ton Seigneur ! » Accomplis votre alliance (mîsâk). Vous devriez parvenir à Allah avant que le corps physique ne meure. Puis il s’adresse au corps physique : « Entre donc parmi Mes serviteurs ! » C’est-à-dire, quand vous avez purifié votre (cœur de l’) âme, quand vous avez fait parvenir votre esprit à Allah, quand votre âme a rempli son serment (yemîn), quand votre esprit a accompli son alliance (mîsâk), alors entre parmi Mes serviteurs ! Pourquoi Allah dit-il ainsi ? Parce que l’esprit  de cette personne est parvenu à Allah. L’affirmation d’Allah est extrêmement évidente : « Cet esprit-là qui est parvenu à Allah n’est plus dans le corps physique, il est en Allah. Allahû Tealâ dit pour de telles personnes : « elles font des efforts en Nous. » Elles ont fait parvenir leurs esprits à Allah et font des efforts en Allah. Ce qui est en question pour de telles personnes est extrêmement évident : L’esprit d’une telle personne est en (dans) Allah. Dans ce cas, la personne s’est délivrée d’être un serviteur du Diable désormais. Elle est absolument devenue un serviteur à Allah. Quant au résultat d’être un serviteur à Allah : il a été mis en évidence par Allahû Tealâ et Tekaddes (Allah le Plus Haut et le Plus Sacre) d’une manière extrêmement manifeste : «  Et entre dans Mon Paradis ! » Alors, les versets 27, 28, 29, et 30 de la Sourate Fecr mettent ce fait en évidence : Quiconque accomplit l’alliance (mîsâk) de son esprit, l’engagement (ahd) de son corps physique et le serment (yemîn) de son âme, le Séjour où il ira est le Paradis. Ainsi, nous avons considéré les fonctions de nos trois ‘corps’. Comme nous venons de l’exprimer, seulement l’un de ces corps peut vivre le phénomène appelé « la mort » : notre corps physique. Allahû Tealâ parle de nos corps physiques comme « enfants d’Adam » où que vous rencontriez cette expression des « Enfants » d’Adam dans le Coran sachez qu’Il y parle de nos corps physiques. Seulement notre corps physique, de nos trois corps, éprouvera la mort. Il a été crée de sol. Le lieu où il ira sera absolument le sol, la terre). Mais il n’est pas question que les corps physiques entrent dans la terre et deviennent terre. Allahû Tealâ déclare : « Vous supposez que les martyrs meurent alors qu’ils sont vivants (auprès de Nous), Nous les nourrissons. Alors, je veux que vous sachiez qu’Allah a une armée invisible. Elle est constituée des martyrs. Quiconque est devenu un martyr est le possesseur d’une particularité qui lui permet de voir, dans son dernier combat, le niveau du Paradis où il ira. A quiconque le Paradis (d’Allahû Tealâ) a été montré dans n’importe quel combat, Ses houris, les jeunes et belles femmes aux yeux grands et noirs) et Ses gılmans (les jeunes hommes très beaux) ont été montrés dans le Paradis, c’est un signe clair et évident que c’est son dernier jour de combat. A ce jour-là, cette personne-là est celle qui rejoindra l’armée invisible d’Allah. Dans ce cas, tous les gens qui étaient morts en martyrs tout au long de l’Histoire de l’İslam font partie de cette armée invisible d’Allah. Est-ce qu’il y a encore des autres à côté d’eux dans l’armée invisible d’Allah ? Oui, il y en a. Nous voyons les saints de rang élevé dans l’armée invisible d’Allah en dehors de ces martyrs, c’est-à-dire, ceux qui ont atteint au zikir continu, en d’autres termes, les « Sâbikûn » qui sont les saints (Amis) d’Allah aux degrés de « Ûlu’l elbâb », d’ « İhlas » et de « Salâh » :  Ainsi, le verset : « les armées des cieux et de la Terre appartiennent à Allah se révèle (se met en évidence) en son entier.