Hud Vers 1 - Dies ist ein Buch | Tezekkur - Lass den Koran dein Licht sein

Mekka123 VersSeite 221

Hud

Alif Lám Rá. (Dies) ist ein Buch, dessen Verse muchkem (gefestigt) gemacht wurden, das dann vom Hakim* (Besitzer des Urteils, Besitzer von Hikmet*) und Habir* (kundig von allem) Abschnitt für Abschnitt erklärt wurde.

(Dieses Buch) ist dafür, damit ihr Diener* von keinem anderen außer Allah werdet. Wahrlich, ich bin für euch ein Warner und ein Bringer der frohen Botschaft von Ihm (von Seiner Seite).

Und dass ihr euren Herrn um Mahfiret* bittet, dann Buße* bei Ihm tut ist dafür, dass Er euch für eine bestimmte Zeit mit einer schönen Versorgung (zu ernähren) versorgt und jedem Besitzer des Fasl* seine Fasl* gibt. Und wenn ihr (zurück) umkehrt, dann fürchte ich, dass die Pein des großen Tages über euch sein wird.

Eure Rückkehr ist zu Allah und Er ist zu allem kaadir*.

Verbiegen sie nicht wirklich ihre Brust, um sich vor Ihm (Allah) zu verstecken? Und machen sie somit nicht ihre Kleider zu Vorhängen (Decken)? Er (Allah) weiß, was sie verbergen und was sie offen legen. Wahrlich, Er ist Derjenige, Der weiß, was in den Herzen ist.

Und es gibt kein Geschöpf, das auf der Erde wandelt, dessen Versorgung nicht über Allah ist (Allah gehört). Und Er kennt seinen Bestimmungsort (Aufenthaltsort) und seinen Anvertrauten* (vorübergehenden) Ort. All das ist im Kitabi Mübin*.

Er ist es, Der die Sema* und die Erde in 6 Tagen (in 6 Yewm*) erschuf, um euch zu prüfen: „Wer von euch wird die schönste Taten verrichten?“. Und Sein Thron* war auf dem Wasser. Wenn du sagen würdest: „Wahrlich, ihr werdet nach eurem Tod wieder beaßt* werden“, würden die Kafir* (die Leugner, die verdecken) sicherlich sagen: „Das ist bloß ein offenkundiger Zauber“.

Und würden Wir die Pein für eine Ummah* auf eine bestimmte Zeit (von ihnen) verschieben (hinauszögern), werden sie sagen: „Was ist es, was Ihn abhält?“ An dem Tag, an dem die Pein zu ihnen kommt, wird sie nicht von ihnen entfernt werden. Ist es nicht (so)? Das, worüber sie spotteten, hat sie umzingelt (umgeben).

Und wenn Wir dem Menschen ein Rachmet* von Uns kosten lassen würden, sie dann von ihm weg reißen würden, wahrlich, er würde vollständig undankbar (Kafir*) werden.

Wenn Wir ihn eine Gabe* kosten lassen, nachdem ihn die Not traf, wird er sicher sagen: „Die Schlechtigkeiten sind von mir gewichen.“ Wahrlich, er ist ein verzogener, sich selbst lobender (prahlender).

Ausgenommen jene, die sich gedulden* und Salich Amel* (Taten, die die Seele* teilreinigen) verrichten. Für diese wird es also Mahfiret* (die Umwandlung der Sünden in Sewab*) und eine große Belohnung (Lohn, Gegenleistung) geben.

Nun wirst du vielleicht einen Teil von dem verlassen, was dir offenbart* wurde, weil sie sagen: „Wäre es nicht besser gewesen, wenn ihm ein Schatz herabgesandt worden wäre oder ein Engel mit ihm zusammen gekommen wäre?“ Und wegen der Einengung deiner Brust (dadurch). Du bist nur ein Nesir* (Warner) und Allah ist Wekil* für alles.

Oder sagen sie: „Hat Er es erfunden?“ Sag: „Dann bringt 10 Suren* herbei, die genauso erfunden wurden. Und sag:“ Wenn ihr solche seid, die die Wahrheit sagen, ruft auch diejenigen herbei, zu denen eure Kraft außer Allah ausreicht!“.

Wenn sie euch nicht Folge leisten, dann wisst, dass (Es) mit dem Wissen Allah‘s herab gesandt wurde und dass es keinen anderen Schöpfer außer Ihm gibt! Seid ihr denn nun Muslime* geworden (in den Islam eingetreten)?

Wer das irdische Leben und seine Zier (sein Schmuck) will (gewollt hat), deren (Entgelt für ihre) Taten werden Wir ihnen dort zahlen. Und ihnen wird dort (ihre Gegenleistung) nicht gemindert werden.

Für diese also, für diese wird es im Achiret* nichts außer Feuer geben. Und die Dinge, die sie dort (auf der Erde) taten sind nichtig geworden. Und die Dinge, die sie taten sind Aberglaube (ungültig).

Dass nun seitens Ihm (Allahs) ein Zeuge*, welcher auf einem eindeutigen Beweis seines Herrn Ihm folgt, denn vor Ihm gab es einen Imam* (Führer) und als Rachmet* das Buch von Moses (A.S). Eben die, glauben an ihn. Ist derjenige, der von einer Gemeinschaft Ihn leugnet und somit sein Platz, der ihm verheißen wurde, das Feuer ist, jemand (der auf einem eindeutigen Beweis seines Herrn ist?) Sei danach gegenüber Ihm nicht mehr im Zweifel. Jedoch werden viele der Menschen nicht zu Mümin (glauben nicht daran).

Und wer ist noch mehr Tyrann als derjenige, der Allah durch eine Lüge verleumdet? Diese werden also bei ihrem Herrn vorgeführt werden. Und die Zeugen* werden sagen: „Das sind diejenige, die ihren Herrn angelogen haben“. Ist der Fluch Allah‘s nicht über die Tyrannen?

Es sind solche, die vom Weg Allahs abwendig machen (weil sie verhindern, dass sich der Geist* von seinem Körper trennend das Srati Mußtakim* erreicht, das zu Allah führt, indem sie verhindern, dass man den Mürschid* erreicht). Und möchten es (die Bekehrung des Geistes* zu Allah vor dem Tod) neigen und schief stellen (möchten von der wahren Bedeutung entfernen). Es sind solche, die das Achiret* (die Bekehrung des Geistes* zu Allah vor dem Tod) verleugnen.

Diese können (Allah) auf Erden nicht hilflos machen. Und sie haben keine anderen Freunde außer Allah gehabt. Die Pein wird für sie mehrmals erhöht werden. Sie haben nicht die Kraft aufbringen können zu vernehmen (ihr Semi* Sinn hat nicht funktioniert). Und sie konnten nicht sehen (ihr Baßar* Sinn hat nicht funktioniert)

Das also sind diejenigen, die ihre Seelen* in den Verlust gestürzt haben. Und die Dinge, die sie erfunden haben, haben sich von ihnen entfernt (sind fortgegangen).

Wahrlich, sicherlich werden sie die größten Verlierer im Achiret* sein

Wahrlich, diejenigen, die Amenu* sind (die sich vor dem Tod gewünscht haben, Allah zu erreichen), die ißlachende Amel* verrichten (Teilreinigung der Seele*) und die ihrem Herrn gegenüber Huschu* empfinden (in deren Herzen Ichbat* gelegt wurde, die Zufriedenen und die Gehorsamen), diese sind also die Paradiesbewohner. Sie sind diejenigen, die dort ewig bleiben

Die Situation beider Gemeinschaften ist wie die Situation (Beispiel) vom Blinden und Tauben und vom Sehenden (dessen Baßar* Sinn funktioniert) und Hörenden (dessen Semi* Sinn funktioniert). Ist der Zustand (das Niveau) beider gleich? Wollt ihr immer noch nicht unterreden*

Und Ich schwöre, dass Wir Noah zu seinem Volk sandten. Wahrlich, ich bin für euch ein Warner, dessen Aussage klar und präzise ist.

Damit ihr Diener von niemand anderem außer von Allah werdet (bin ich ein offen warnender Warner). Wahrlich, ich fürchte mich davor, dass die Pein des schweren (bitteren) Tages über euch sein wird.

Daraufhin sagten die Führer des leugnenden Volkes (folgendes): „Wir sehen dich als nichts anderes (als) einen Menschen, wie wir es sind. Und wir sehen, dass dir niemand anderes tabi* wird, als solche, die niedriger sind als wir (arm, schwach, hilflos) und die einfache Ansichten haben. Und wir sehen auch nicht eine Überlegenheit von euch uns gegenüber. Vielmehr glauben wir, dass ihr Lügner seid.“

Er sagte: „O mein Volk! Ist das eure reeytum* (Meinung)? Wenn ich auf einem Beyyine* von meinem Herrn bin und Er mir ein Rachmet* von Ihm gegeben hat und es vor euch geheim gehalten wurde, sollen wir euch dazu nötigen (zwingen), während ihr ihn gering achtet?

Und o mein Volk! Ich verlange dafür (für die Dinge, die ich predige) keinen Besitz von euch. Wenn es einen Lohn für mich gibt, so gehört er nur Allah. Und ich bin nicht jemand, der diejenigen, die Amenu* sind (die sich gewünscht haben, Allah zu erreichen), vertreiben (entfernen) wird. Wahrlich, sie werden zu ihrem Herrn mülaki* werden (Ihn erreichen). Und ich sehe euch lediglich als ein Volk an, das unwissend ist

Und o mein Volk! Wer kann mir gegen Allah helfen, wenn ich sie entferne? Wollt ihr immer noch nicht unterreden*

Und ich sage zu euch nicht: „Die Schätze Allah‘s sind bei mir.“ Und ich kenne das Gayb* nicht und ich sage nicht: „Wahrlich, ich bin ein Engel.“ Und ich sage nicht zu denen, die unwürdig in euren Augen sind (diejenigen, die sich gewünscht haben, Allah zu erreichen): „Allah wird euch niemals Hayr* geben.“ Allah weiß, was in ihren Seelen* ist. In diesem Falle (wenn ich nicht die Wahrheit sage) wäre ich wahrlich, selbstverständlich von den Tyrannen

Sie sagten: „O Noah! Du hattest dich mit uns gestritten (gezankt), bist sogar bei dem Streit mit uns sehr weit gegangen. Wenn du von den Treuen* bist, so bringe uns das herbei, was du uns verheißen hast“

Er sagte: „Das kann euch nur Allah bringen, wenn Er will. Und ihr werdet Ihn (Allah) nicht hilflos machen können.“

Und auch wenn ich euch einen Rat geben will (wollte), wird euch mein Rat nichts nützen, wenn Allah euch über die Stränge schlagen möchte. Er ist euer Herr und zu Ihm werdet ihr zurückgebracht werden.

Oder sagen sie, dass er es erfunden hat? Sag: „Wenn ich es erfunden habe, dann gehört meine Straftat mir. Und ich bin fern von den Straftaten, die ihr begangen habt.“

Und es wurde Noah offenbart*: „Keiner von deinem Volk wird von den Mümin*, außer jene, die Amenu* geworden sind“. Sei nun nicht mehr traurig über die Dinge, die sie taten

Baue das Schiff mit Unserer Offenbarung* und unter Unserer Beobachtung! Sprich Mich nicht bezüglich derer, die Sulüm* machen an. Diese sind es, die wahrlich ertrinken werd

Und als er das Schiff baute, verspotteten ihn die Führer seines Volkes jedes Mal, wenn sie vorbeiliefen. Noah (A.S) sagte: „Wenn ihr uns verspottet, werden wir euch wahrlich verspotten, so wie ihr uns verspottet habt“.

Bald werdet ihr diejenigen kennen, zu denen eine erniedrigende Strafe kommen wird. Und eine bleibende Pein wird zu ihnen durchdringen

Und der Ofen kochte, als Unser Befehl kam. Wir sagten: „Dann nimm von allem ein Paar, das aus zwei Bestandteilen besteht (eins weiblich und eins männlich) und lasse deine Familie und diejenigen, die amenu* sind außer diejenigen, über die das Wort gefallen ist (das Wort, dass diese ertrinken werden: Vers 37) darin einsteigen.“ Bis auf einige wenige wurde keiner Amenu* mit ihm.

Und steigt darin ein. Sein Schwimmen und sein verankern (anhalten) ist mit dem Namen Allahs. Wahrlich, mein Herr ist sicherlich Gafur* (der Mahfiret* macht), Rachim* (der Rachmet* Nur* sendet)

Und es (das Schiff) schwamm mit ihnen in Wellen, die so hoch wie Berge waren. Und Noah rief zu seinem Sohn, der sich an einer anderen Stelle befand: „O mein Söhnchen, steig mit uns ein und sei nicht mit den Kafir* zusammen!

(Der Sohn von Noah (A.S)) sagte: „Ich werde auf einem Berg Schutz suchen, der mich vor dem Wasser beschützen wird.“ Noah (A.S) sagte: „Heute wird es keinen Beschützer vor dem Befehl Allah’s geben. Ausgenommen jene, zu denen Er (Allah) Rachmet* macht.“ Und zwischen beide kamen Wellen und so wurde er von denen, die ertrunken sind

Und es wurde gesagt: „O Erde, schlucke dein Wasser! O Himmel, halte (dein Wasser)!“ Und das Wasser versiegte und der Befehl wurde erfüllt. Und (das Schiff) ließ sich auf dem (Berg) Dschudi nieder. Und zum Tyrannen-Volk wurde gesagt: „Sie sollen weit weg sein.“

Und Noah (A.S) rief zu seinem Herrn und sagte dann folgendes: „Mein Herr! Wahrlich, mein Sohn gehört zu meiner Familie. Und wahrlich, Deine Verheißung ist wahr und Du bist der beste Gebieter von allen Gebietern

(Allahu Teala) gebot: „O Noah! Wahrlich, er gehört nicht zu deiner Familie. Wahrlich, was er tut, ist kein Salich Amel*. Verlange also von Mir nicht etwas, worüber du keine Wissenschaft (Wissen) hast. Wahrlich, Ich gebe dir einen Rat, weil du sonst zu den Unwissenden gehören wirst.“

Er (Noah A.S) sagte: „Mein Herr, wahrlich ich suche Schutz bei Dir vor dem, etwas von Dir zu wollen, wovon ich keine Wissenschaft (Wissen) habe. Und wenn Dein Mahfiret* und Dein Rachmet* über mich nicht wäre, wäre ich von den Verlorenen.“

Es wurde (folgendes) gesagt: „O Noah, steig mit dem Selamet* und mit dem Segen von Uns für dich und für die Ummah* (Gemeinschaften), die mit dir zusammen sind, aus! Und (einige) Ummah* (wird es geben, die) werden Wir versorgen (ihnen Nutzen geben). Dann wird sie eine schlimme (bittere) Pein von Uns berühren.

Dies sind also Nachrichten aus dem Gayb*, die Wir dir offenbaren*. Du und dein Volk, ihr kanntet sie vorher nicht. Gedulde* dich nun, wahrlich das (schöne) Ergebnis gehört den Besitzern des Takwas*

Und zum Volk der Ad sagte ihr Bruder Hud (A.S)* (folgendes): „O mein Volk, werdet Diener Allahs! Ihr habt keinen anderen Schöpfer als Ihn (Allah). Ihr seid nur Verleumder (ihr erfindet es).

O mein Volk, ich verlange von euch keinen Lohn (Bezahlung) dafür (als Gegenleistung)! Wenn es eine Belohnung (einen Lohn) für mich gibt, so gehört er nur zu dem, der mich erschuf. Wollt ihr denn immer noch nicht begreifen?

O mein Volk! Bittet um das Mahfiret* eures Herrn. Tut dann Buße* bei ihm (tut Buße* vor dem Mürschid*, beginnt mit dem Dhikr*). Damit Er reichlich Regen (reichlich Rachmet*) vom Himmel auf euch herab sende. Und damit Er eure Kraft kräftig erhöhe. Und wendet euch nicht ab als Übeltäter* (Schuldige)

Sie sagten: „O Hud! Du hast uns keinen Beweis (Wunder) gebracht und wir werden unsere Götter nicht wegen deinem Wort verlassen. Und wir werden dir nicht glauben.

Wir können nur sagen: „Einige unserer Götter haben dich übel angeschlagen.“ Er sagte (folgendes zu ihnen): „Ich rufe Allah zum Zeugen. Und seid Zeugen darüber, dass ich (sicherlich) fern (weit ab) von den Dingen bin, die ihr Ihm als Schirk* zur Seite stellt!“

Los, stellt mir alle eine Falle, mit denen (mit den Götzen) außer Ihm (Allah). Gewährt mir dann keine Frist

Wahrlich, ich mache Tewekkkül* bei Allah, der sowohl mein als auch euer Herr ist. Es gibt kein lebendes Geschöpf (Dabbe*), das Er (Allahu Teala) nicht von seinem Schopf gepackt hätte (unter Seiner Kontrolle ist). Wahrlich, mein Herr ist auf dem Srati Mußtakim* (die Kontrolle über das Srati Mußtakim* ist bei Allah)

Wenn ihr immer noch umkehrt (euch abwendet), so habe ich euch das gepredigt, was mir geschickt wurde (die Offenbarung*, das Buch). Und mein Herr wird ein anderes Volk an eurer Stelle bringen (macht es zum Kalifen*). Und ihr könnt Ihm durch (mit) nichts schaden. Wahrlich, mein Herr ist derjenige, der alles (am besten) beschützt.

Und als Unser Befehl kam, da retteten Wir Hud (A.S) und diejenigen mit ihm zusammen, die Amenu* waren, durch ein Rachmet* von Uns. Und Wir retteten sie vor schwerer (sehr heftigen) Pein

Und so leugnete das Volk der Ad die Verse ihres Herrn wissentlich und wurden Rebellen (rebellierten) gegen Seine Gesandten*. Und wurden den Befehlen aller maßlosen Despoten tabi*.

Und sie wurden auf dieser Welt und am Tag des jüngsten Gerichts* dem Fluch tabi* gestellt und hat das Volk der Ad nicht ihren Herrn geleugnet? Ad, das Volk von Hud (A.S)* ist (vom Rachmet* Allahu Tealas*) fern geblieben, ist es nicht so

Und zum Volk der Thamud sagte ihr Bruder Saleh (A.S): „O mein Volk! Werdet Diener* von Allah. Ihr habt keinen anderen Schöpfer außer Ihm. Er ist es, der euch aus der Erde geschaffen hat und der euch dort bauen lässt. So bittet Ihn um Mahfiret*. Tut dann Buße* bei Ihm (wendet euch zu Allah). Mein Herr ist wahrlich nahe, erhört (die Gebete).

Sie sagten: „O Saleh, du wurdest vorher unter uns zu jemandem, wegen dem wir Hoffnung geschöpft hatten!“ Sie sagten: „Verwehrst du uns die Dinge anzubeten, die unsere Väter angebetet haben? Wir sind uns wirklich unschlüssig über das zweifelhafte Ding, zu dem du uns einlädst.“

Saleh (A.S)* sagte: „O mein Volk! Ist das eure Meinung, auch wenn ich auf einem Beweis von meinem Herrn bin und auch wenn Er mir ein Rachmet* von Sich gegeben hat? Würde ich Ihm gegenüber rebellisch werden, wer könnte mir dann gegen Allah helfen? In diesem Fall hättet ihr nichts anderes erreicht, als das ich mich noch mehr vom Hayr* entferne.“

Und O mein Volk! Dieses (weibliche) Kamel Allahs ist ein Vers (Wunder) für euch. Lasst sie nun frei. Sie soll von Allahs Boden fressen. Und tut ihr nichts Böses. Andernfalls wird euch eine baldige Pein erfassen.

Doch sie schlachteten sie trotzdem. Daraufhin sagte er (Saleh (A.S)) folgendes: „Habt (noch) drei Tage Nutzen in eurer Heimat. Das ist eine Verheißung, die nicht geleugnet (widerlegt) werden kann.“

Als Unser Befehl daraufhin kam, retteten Wir Saleh (A.S)* und und diejenigen bei ihm, die Amenu* waren, durch ein Rachmet* von Uns. Und Wir retteten sie (auch) vor der Schmach des Tages der Erlaubnis*. Wahrlich, dein Herr ist Kawi* (stark), Asis* (erhaben).

Und ein Saycha* (sehr starker, fürchterlicher Schall) nahm (zerstörte) diejenigen, die Sulüm* gemacht hatten. Dadurch fielen sie in ihren Heimen auf ihre Knie und blieben so.

Als seien sie niemals dort gewesen (gelebt). Hat das Volk der Thamud ihren Herrn nicht wirklich geleugnet? Das Volk der Thamud blieb fern (von Allah). Ist es nicht so

Wir schwören, dass Unsere Gesandten mit froher Botschaft zu Abraham (A.S) kamen. Sie sagten: „Selam*“ Er sagte auch: „Selam*“. Daraufhin brachte er schon bald ein gebratenes Kalb (es hat nicht lange gedauert, dass er ein gebratenes Kalb brachte)

Aber er fand, dass sie ungewohnt waren, als er sah, dass ihre Hände sich nicht danach ausstreckten. Und er empfand eine Angst deswegen (wegen ihnen). (Sie) sagten: „Fürchte dich nicht, wahrlich, wir wurden zum Volk des Lot geschickt.

Und seine Frau, die aufrecht stand, lächelte daraufhin. Dann gaben Wir ihr die frohe Botschaft von Isaak und danach die frohe Botschaft von Jakob.

Sie sagte: „Erstaunlich, werde ich als Alte (Unfähige) gebären? Und mein Partner ist auch alt. Wahrlich, das ist etwas, worüber man staunen muss.“

(Die Engel) sagten: “Wunderst du dich über den Befehl Allahs? O Bewohner des Hauses, (Die Engel) sagten: “Wunderst du dich über den Befehl Allahs? O Bewohner des Hauses, der Rachmet* und der Segen Allahs ist über euch!“ Wahrlich, Er ist Hamid* (der sehr gelobt wird, sehr gerühmt wird), Medschid* (dessen Ehre erhaben ist).

Als die Furcht von Abraham (A.S) fort ging und die frohe Botschaft zu ihm kam, begann er mit Uns über das Volk von Lot zu diskutieren

Wahrlich, Abraham (A.S) ist wirklich jemand, der sich zu Allah gewendet hat, sehr sanft (sanftmütig), voller Mitleid (flehend)

„O Abraham, verzichte darauf! Weil der Befehl deines Herrn gekommen ist. Und wahrlich, eine unabwendbare Pein wird zu ihnen kommen (ihnen gegeben werden).“

Als unsere Gesandten zu Lot (A.S) kamen, wurde er wegen ihnen traurig und eingeengt, er wurde aufgeregt. Und er sagte: „Das ist ein schlimmer (schwerer) Tag.

Und sein Volk kam (zu ihm) gelaufen. Und schon zuvor hatten sie Seyyiat* (Böses) getan. Er sagte: „O mein Volk, dies hier sind meine Töchter! Sie sind für euch noch reiner. Nun (fürchtet euch vor Allah) werdet Allah gegenüber Besitzer des Takwa‘s* und blamiert mich nicht vor meinen Gästen. Gibt es keinen Mann unter euch, der Irschad* macht?“

Sie sagten: „Wir schwören, du weißt es auch, dass wir kein Recht (Wunsch) auf deine Töchter haben. Und wahrlich, du weißt selbstverständlich, was wir wollen (unsere Absicht).“

Er (Lot (A.S)*) sagte (folgendes): „Hätte ich doch die Kraft mich gegen euch zu stellen oder könnte ich mich bei einem starken Anhänger (an einem sicheren Ort) verbergen.

(Die Gesandten*) sagten: „O Lot! Wahrlich, wir sind die Resul* (Gesandte*) deines Herrn. Sie können dich niemals erreichen. Trete umgehend an einem Teil der Nacht hinaus mit deiner Familie, ausgenommen deine Frau, und geh. Keiner von euch (niemand) soll umdrehen (zurück schauen). Weil dann das, was sie treffen wird auch sie treffen wird. Wahrlich, die Zeit, die ihnen verheißen wurde, ist der Morgen. Ist der Morgen nicht nah?“

Als nun Unser Befehl eintraf, stellten Wir sie (die Stadt) auf den Kopf (erhoben und senkten sie). Wir ließen (aneinandergereiht vorbereitete) Steine aus Sidschil* (aus Lehm) auf sie regnen (die gekocht und gehärtet waren).

Es ist von Deinem Herrn gestempelt (markiert) worden. Und es ist nicht weit weg von den Tyrannen

Und zum Volk von Midian sagte ihr Bruder Schoäb: „O mein Volk, werdet Diener von Allah. Ihr habt keinen anderen Schöpfer außer Ihm. Und mindert nicht das Maß und die Waage. Ich sehe euch wirklich im Guten (im Überfluss, in Wohlstand). Und wahrlich, ich fürchte mich davor, dass die Pein des umschließenden (umzingelnden) Tages über euch sein wird.

O mein Volk, misst das Maß und die Waage in Gerechtigkeit (stellt sie ein)! Mindert nicht die Gegenstände (Rechte) der Menschen. Und (als) Unheilstifter stiftet kein Unheil auf Erden

Wenn ihr Mümin* seid, hat der Handel (der Gewinn, den der Handel abwirft, der Halal* Erlös) Allahs mehr Hayr* für euch. Und ich bin kein Beschützer (Beobachter) über euch.

Sie sagten: „O Schoäb! Befiehlt dir dein rituelles Gebet*, dass wir die Dinge verlassen, die unsere Väter anbeten und dass wir unsere Taten verlassen, die wir mit unseren Waren tun wollen? Wahrlich, du bist sanftmütig, reschid* (der das Rüschd* erreicht hat, der Irschad* macht)“

Er (Schoäb) sagte: „Ist (das) eure Meinung, selbst wenn ich auf einem Beweis von meinem Herrn bin und Er mich mit einer schönen Versorgung von Ihm versorgt hat? Ich möchte nicht euch gegenüber opponieren bezüglich des Dinges, von dem ich euch abhalte. Ich möchte nur ißlachen* sofern meine Kraft dazu reicht. Mein Erfolg ist nur mit Allah. Ich habe Tewekkül*bei Ihm gemacht und ich habe mich zu Ihm gewandt.“

O mein Volk, möge ein ähnliches Unheil euch bloß nicht treffen, das das Volk Noahs (A.S) oder das Volk Hud‘s (A.S) oder das Volk Saleh‘s (A.S) getroffen hat, wegen eurem Widerstand mir gegenüber! Und das Volk von Lot (A.S) ist nicht weit von euch entfernt

Und wünscht (bittet um) das Mahfiret* eures Herrn. Tut dann Buße* bei Ihm (vor dem Gesandten* oder vor dem Mürschid*). Wahrlich, mein Herr ist derjenige, der Rachmet* macht (der Rachmet* Nur* sendet), Wedud* (der liebt).

Sie sagten: „O Schoäb, wir haben das meiste von dem, was du gesagt hast, nicht verstanden! Und wir sehen dich unter uns tatsächlich als schwach an. Und wäre nicht deine Truppe (die Gruppe, die dich unterstützt) gewesen, hätten wir dich unbedingt gesteinigt. Und du bist uns gegenüber nicht überlegen.“

O mein Volk! Ist meine Truppe (meine Freunde) für euch höher gestellt (überlegener) als Allah? Und ihr habt Ihn (Allah) hinter euch geworfen (habt Ihm keinen Wert beigemessen), indem ihr Ihn vergessen habt. Wahrlich, mein Herr umzingelt eure Taten (mit Seinem Wissen).

O mein Volk, macht was ihr wollt (könnt)! Wahrlich, ich mache es auch. Bald werdet ihr wissen, zu wem die erniedrigende Pein kommen wird und wer ein Lügner ist. Und beobachtet (wartet ab). Wahrlich, ich warte auch mit euch.

Und als Unser Befehl eintraf, da retteten Wir Schoäb (A.S) und diejenigen mit ihm zusammen, die Amenu* waren, durch ein Rachmet* von Uns. Jene, die Tyrannen waren hat eine Saycha* (Geräusch) erfasst. Somit blieben sie kniend in ihren Gegenden.

Es war so, als ob dort nie gelebt worden wäre. Ist auch das Volk der Median nicht genauso (vom Rachmet* Allahs) entfernt worden wie das Volk der Thamud (vom Rachmet* Allahs) fern war?

Und Wir schwören, dass Wir Moses (A.S) mit Unseren Versen und mit einem ganz klaren Sultan* schickten

Wir schickten Moses (A.S) zu Pharao und zu den Führern seines Volkes (Vers 96). Sie jedoch wurden dem Befehl Pharaos tabi*. Und der Befehl Pharaos war nicht zum Irschad* leitend.

Er (der Pharao) wird am Tag des jüngsten Gerichts* vor sein Volk treten, um sie so ins Feuer zu bringen. Und (wie) schlimm ist der Ort, der betreten wird.

Und sie wurden hier am Tag des jüngsten Gerichts* dem Fluch tabi* gestellt. (Wie) schlimm die Spende doch ist, die gespendet wurde.

100

Dies ist also die Kunde der Städte, die Wir dir erzählt haben. Es gibt von ihnen welche, die aufrecht geblieben sind (deren Spuren noch existieren) und die zerstört sind (deren Spuren verwischt wurden).

101

Und Wir haben sie nicht gepeinigt. Und sie haben sich jedoch selbst gepeinigt. Die Götter, die sie außer Allah angebetet haben, haben ihnen keinen Nutzen gebracht (gegeben), als der Befehl deines Herrn kam. Und es war nicht (etwas) anderes als ihre Vernichtung zu mehren.

102

So ist der Griff deines Herrn, wenn Er die Länder erfasst, dessen Völker Tyrannen sind. Wahrlich, Sein Griff (Erfassung) ist wahrlich sehr heftig, sehr schlimm.

103

Wahrlich, darin ist selbstverständlich ein Vers (Beweis) für jemanden, der sich vor der Pein des Achiret* fürchtet. Dies ist also der Tag der Versammlung der Menschen. Und dieser ist der Tag der Zeugenschaft.

104

Und Wir verschieben ihn (diesen Tag) nicht mehr als bis zu einer gezählten (bestimmten) Frist (Tod).

105

Wenn jener Tag kommt, wird niemand ohne Seine Erlaubnis sprechen können. Dann wird ein Teil von ihnen Schaki* (unglücklich), ein Teil Sa‘id* (glücklich) sein.

106

Was die Schaki* betrifft; sie sind nun im Feuer. Sie werden dort (sehr laut brüllend und) auf eine sehr schwere Art und Weise hechelnd ein- und ausatmen.

107

Sie werden dort ewig bleiben, solange die Himmel und die Erde (Himmel und Erde der Hölle) bestehen. Ausgenommen das, was dein Herr wünscht (der Wunsch, die Hölle verschwinden zu lassen). Wahrlich, dein Herr ist Derjenige, Der tut, was Er will.

108

Die glücklichen jedoch sind nun im Paradies. Sie werden dort ewig verweilen (bleiben), ausgenommen dem, was dein Herr wünscht (der Wunsch, das Paradies verschwinden zu lassen), solange die Himmel und die Erden (der Paradiese) bestehen.

109

Sei nun nicht mehr im Zweifel bezüglich der Dinge, die sie anbeten. Sie beten nur wie ihre Väter vor ihnen gebetet haben (beten die Dinge an, die sie angebetet haben). Und wahrlich, Wir werden ihren Anteil unvermindert bezahlen (Wir sind von den Bezahlenden).

110

Und ich schwöre, dass Wir Moses (A.S) ein Buch gaben. Sie sind diesbezüglich in Uneinigkeit (Zwist) verfallen. Wäre nicht ein Wort (dass am Tag des jüngsten Gerichts* abgerechnet werden wird) von Deinem Herrn gefallen, wäre unter ihnen unbedingt gerichtet worden. Wahrlich, sie sind sicherlich in einem verdächtigen Zögern darüber (über den Koran).

111

Und wahrlich, dein Herr wird ihnen das Entgelt für all ihre Taten unbedingt bezahlen. Wahrlich, Er ist derjenige, der kundig über ihre Taten (den Dingen, die sie tun) ist.

112

Sei nun mit denen, die bei dir die Buße* abgegeben haben und dir tabi* werden, auf Kurs*, genau wie dir befohlen wurde. Und überschreitet das Maß nicht (seid nicht übermütig). Wahrlich, Er sieht, was ihr tut.

113

Und neigt euch nicht zu denjenigen, die Tyrannen sind. In diesem Fall wird euch das Feuer berühren. Ihr habt keinen Freund außer Allah. Ansonsten kann euch nicht geholfen werden.

114

Und verrichte das rituelle Gebet* an beiden Teilen des Mittags und am Teil der Nacht, der nahe am Tag ist. Wahrlich, die Haßene* (gewonnenen Ränge) heben die Seyyiat* (verlorenen Ränge) auf. Das ist eine Ermahnung für die Dhikrenden*.

115

Und sei geduldig*, wahrlich, Allah lässt den Lohn der Muchßin* nicht verschwinden.

116

Wäre es in diesem Falle nicht besser gewesen, wenn von den Besitzern der Bakiye* (die seit Jahrhunderten vom Münker* abhielten und mit Maruf* befehlen) von den Generationen vor euch ein Teil derjenigen außerhalb denen, die Wir gerettet haben, sich davon abgehalten (ferngehalten) hätten Zwietracht* auf Erden zu säen? Die Tyrannen sind den Dingen tabi* geworden, die anmaßend werden lassen (Besitz, Vermögen). Und sie wurden zu Übeltätern* (Schuldigen).

117

Und dein Herr hat keines der Städte mit Sulüm* zerstört, deren Bewohner ißlachend* waren.

118

Und hätte dein Herr es gewollt, so hätte er die Menschen zu einer Ummah* gemacht. Doch die Uneinigkeiten werden fortfahren.

119

Ausgenommen diejenigen (die nicht in Uneinigkeit fielen und sich gewünscht haben, Allah zu erreichen), zu denen dein Herr mit Rachmet* wirkte (auf die Er mit seinem Namen Rachim gewirkt hat und Rachmet* Nur* zu ihnen geschickt hat). Und dafür (um diejenigen, die Uneinigkeit verfallen sind, von denen zu trennen, die nicht verfallen sind) hat Er sie (die Menschen) erschaffen. Das Wort deines Herrn wurde (für diejenigen, die in Uneinigkeit fielen, also nicht gewünscht haben Allah zu erreichen) vollendet: Ich werde die Hölle unbedingt vollständig mit Menschen und Dämonen füllen.

120

Und alles, was Wir dir erzählen, ist von den Nachrichten der Gesandten*. Damit befestigen Wir deinen Fuad* Sinn (der Verstand außerhalb der Physik) in deinem Herzen. Und darin (in diesen Nachrichten) kam die Wahrheit zu dir, zu den Mümin* kam Ermahnung und das Dhikr*.

121

Sprich zu denen, die nicht Mümin* sind: „Tut die Dinge, die ihr (gerade) tut (macht weiter damit). Wahrlich, wir sind (auch) diejenigen, die tun.“

122

Und wartet! Wahrlich, auch wir sind Wartende.

123

Das Gayb* in den Sema* (Himmeln) und auf der Erde gehört Allah. Alle Werke werden zu Ihm zurückgekehrt. Werdet daher Seine Diener* und macht Tewekkül* bei Ihm. Dein Herr ist nicht achtund ahnungslos der Dinge, die ihr tut.

11:1

Yunus

Yusuf

الر ۚ كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ

Elif lam ra kitabun uchkimet ajatuchu summe fußlet min ledun hackimin habir (habirin).

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