Al-Qasas Vers 1 - Ta, Sin, Mim* | Tezekkur - Lass den Koran dein Licht sein

Mekka88 VersSeite 385

Kıssalar

Ta, Sin, Mim*.

Dies sind die Verse vom Kitabi Mübin* (erläuterndes Buch).

Wir werden dir für ein mümin* Volk aus der(n) Nachricht(en) von Moses (A.S)* und dem Pharao (wahrheitsgemäß) vorlesen.

Pharao war wirklich auf der Erde (ein Herrscher in Ägypten) und spaltete sein Volk in Gruppen. Ein Teil von ihnen (die Juden) ließ er schwach, dessen Söhne ließ er erwürgen, dessen Töchter (Frauen) lässt (ließ) er am Leben. Wahrlich, er war von denen, die Zwietracht* säen.

Und Wir wünschen (wünschten) die Schwachen mit Gaben* zu bescheren und sie zu Imamen* und zu Erben zu machen.

Und Wir wollten sie auf der Erde (dort) ansiedeln, stärken und dem Pharao, Haman und dem Heer der beiden das zeigen, wovor (von den Söhnen Israels) sie sich hüten (scheuten).

Und der Mutter von Moses (A.S)* haben Wir folgendes offenbart*: “Ihn zu stillen und wenn sie Angst um ihn hat, ihn in den Fluss zu werfen (zu lassen). Und habe keine Angst, sei nicht trübselig (traurig). Wahrlich, Wie werden ihn zu dir zurückführen. Und werden ihn zu einem der Mürßelin* (Gesandten*) machen.“

Somit hat ihn die Familie Pharaos, als Feind und Kummer für sich gefunden und mitgenommen. Wahrlich, Pharao, Haman und das Heer der beiden sind solche, die absichtlich Straftaten begangen haben.

Und die Frau Pharaos sagte zu ihm: „Freude mir und dir, tötet ihn nicht, vielleicht haben wir ein Nutzen von ihm oder wir adoptieren ihn.“ Und sie waren sich (der Realität) nicht bewusst.

Und die Mutter von Moses (A.S)* hat mit einem leeren Herzen übernachtet. Wenn Wir ihr Herz nicht an Uns gebunden hätten (kein Rabta* hergestellt hätten) damit sie von den Mümin* wird, hätte sie fast (die Situation) erläutert.

Und (die Mutter von Moses (A.S)*) sagte zu seiner Schwester: “Verfolge ihn.“ So hat sie ihn aus der Ferne beobachtet, während sie nichts ahnten.

Und davor hatten wir ihm (andere) Pflegemütter für Haram* erklärt (haben dafür gesorgt, dass er keine Milch saugt). (Dessen Schwester sagte zu der Familie von Pharao): „Soll ich dabei (helfen), euch zu einer Familie zu bringen, die für ihn bürgt (seine Pflege übernimmt)? Und sie werden ihn (das Baby) gut erziehen.“

So gaben Wir ihn seiner Mutter wieder zurück, damit sie fröhlich und nicht traurig ist und damit sie weiß, dass Allahs Verheißung wahr ist. Und die meisten von ihnen jedoch wissen es nicht.

Und als er die Pubertät erreicht und Kemal* erlangt hat, haben Wir ihm Hikmet* und das Wissen gegeben. Und so belohnen wir die Muchßin*.

Und (Hz.* Moses, bevor ihm Hikmet* gegeben wurde) betrat die Stadt (ohne, dass es jemand bemerkte) zu einer Zeit, zu der die Stadtbewohner in einer Unachtsamkeit waren. Dort fand er zwei Männer vor, die sich prügelten. Der eine von seiner Partei, der andere von der ihm befeindeten Partei. Dann bat derjenige, der von der Partei (von Moses (A.S)) war, gegen seinen Feind um Hilfe. Daraufhin schlug ihn Moses (A.S) (tot). (Der Tod) ereignete sich auf diese Weise (das Urteil erfüllte sich). Moses (A.S)* sagte: „Das ist das Werk Satans. Wahrlich, er ist offenkundig ein Feind, der auf dem Irrweg* lässt.“

Er sagte: „Mein Herr, ich habe meine Seele* Sulüm* ausgesetzt, mache nun Mahfiret* mit mir.“ Somit hat Er Mahfiret* mit ihm gemacht. Wahrlich, Er ist Gafur* (der Mahfiret* macht), Rachim* (wirkt mit seinem Namen Rachim*).

(Moses A.S): „Mein Herr, wegen den Sachen, mit denen Du mich als Gaben beschert hast, werde ich nie mehr hinter den Übeltäter* stehen (nicht behilflich sein).“

So übernachtete er (die Umgebung) beobachtend in der Stadt. Aber als derjenige, der gestern um Hilfe gebeten hatte, ihn (wieder) um Hilfe bat, sagte er (Moses A.S)* ihm: „Wahrlich, du bist ein ganz offensichtlicher Maßloser.“

Als er somit den Mann schnappen wollte, der ihrer beider Feind war, sagte er: “Oh Moses! Möchtest du mich töten, genauso wie du den Menschen gestern getötet hast? Falls du (töten) möchtest, dann wirst du auf der Erde nur ein Despot sein. Und du möchtest nicht von den Friedensstiftern werden.“

Und da kam vom äußersten Ende der Stadt ein Mann hergelaufen. Er sagte: „Oh Moses! Die Führer (des Volkes) beraten sich, um den Befehl unbedingt zu geben dich zu töten. Verlasse also sofort (die Stadt). Wahrlich, ich bin von denen, die dir Ratschläge geben.“

Somit ging er, ängstlich (seine Umgebung beobachtend) von dort hinaus und sagte: „Mein Herr, rette mich vor d(ies)em Volk der Tyrannen.“

Und (Moses A.S)* sagte, als er sich in die Richtung von (der Stadt) Midian begeben hatte: „Ich hoffe, dass mein Herr mich auf dem vorbereiteten Weg Hidayet* macht (führt).“

Und als er zum Wasser von Midian kam, fand er eine Schar von Leuten beim Wasser holen vor und außer ihnen fand er zwei Frauen vor, die (ihre Tiere) daran hinderten (zum Wasser zu gehen). Er sagte: „Was ist eure Situation (Problem)?“ (Die beiden Frauen) sagten: „Solange sich die Hirten (mit ihrer Herde) nicht entfernen, können wir (unsere Tiere) nicht tränken. Und unser Vater ist sehr alt.“

So tränkte er (die Herde) der beiden, dann zog er sich in den Schatten zurück und sagte: „Meine Herr, wahrlich, ich bin von allem abhängig (angewiesen), was Du mir als Hayr* herabsendest.“

Eine von den Beiden kam mit Schamgefühl (schamhaft) zu ihm: „Wahrlich, mein Vater ladet dich ein, um dir eine Belohnung zu geben, da du (unsere Herde) getränkt hast.“ Und (Moses A.S*) erzählte ihm seine Geschichte, als er zu ihm kam. (Der alte Mann) sagte: „Fürchte dich nicht! (Nun) bist du dem Volk der Tyrannen entronnen.“

Eine von den beiden Mädchen sagte: „Oh mein Väterchen! Halte ihn mit Entgelt. Wahrlich, er hat mehr Hayr* als die, die du mit Entgelt hältst, standhaft und sicher.“

(Der alte Mann): „Wahrlich, ich möchte dich mit einer von meinen Töchtern vermählen, wenn du für mich gegen einen Lohn von 8 Jahren arbeitest. Wenn du zehn Jahre vollmachst, ist das (eine Freundlichkeit) von dir. Und ich möchte dich nicht zwingen. Inschaallah*, wirst du mich als einen von den Salich* vorfinden.

(Moses A.S)* sagte: „Dies ist zwischen dir und mir. Welche von den beiden Fristen ich auch vollbringe (erfülle), so soll sich nun mir gegenüber keine Anfeindung bilden. Und Allah ist Wekil* dessen, was wir besprechen.“

Somit hat sich Moses (A.S)*, als er seine Frist vollendet hat, mit seiner Familie (zu Fuß) auf den Weg gemacht. In der Gegend vom Berg Sinai ist ihm ein Feuer aufgefallen. „Wahrlich, ich habe ein Feuer gesehen. Vielleicht kann ich euch eine Nachricht oder ein flammendes Feuer von dort mitbringen. Damit ihr euch dadurch aufwärmt“, sagte er.

Als er so dort ankam, wurde ihm von der rechten Seite des Tales, von einem mübarek* Baum auf der Erde, zugerufen: „Oh Moses! Wahrlich, Ich bin Allah, Herr der Welten.“

„Und wirf deinen Stab!” Daraufhin (als er seinen Stab warf) sah er, dass es sich wie eine Schlange bewegte. Er flüchtete, ohne nach hinten zu schauen. „Oh Moses, kehre (zurück)! Und habe keine Angst, wahrlich, du bist von denen, die in Sicherheit sind!“

Stecke deine Hand in deine Brust, stecke sie in tadellosem weiß wieder heraus. (Sei dir sicher) vor der Angst, ziehe deine Flügel (Arme) zu dir. Diese zwei, sind für Pharao und dessen (von seinem Volk) Führer, zwei Burhaan* (Beweise). Wahrlich, sie sind ein frevelndes* Volk.

(Moses A.S)* sagte: „Mein Herr, ich habe tatsächlich einen von ihnen getötet. Deswegen habe ich Angst davor, dass sie mich umbringen.“

Und mein Bruder Aaron ist hinsichtlich der Sprache noch klarer als ich. Und schicke ihn mit mir als Bestätiger und Helfer. Ich habe wirklich Angst, dass sie mich dementieren (verleugnen).

(Allahu Teala*) sagte: „Wir werden die Kraft deines Bruders und deine steigern und werden euch zu Sultanen* machen. Somit werden sie Unsere Verse (Wunder) nicht erreichen können (werden sich nicht gegen sie wehren können). Ihr beide und diejenigen, die euch tabi* werden, werdet die Sieger sein.“

Als Moses (A.S)* so unsere deutlichen Verse gebracht hatte sagten sie: „Dies ist nichts anderes als ein erfundener Zauber und wir haben dies von unseren vorherigen Ahnen nicht gehört.“

Und Moses (A.S)* sagte: „Mein Herr weiß am besten wer von Seiner Gegenwart mit Hidayet* kommt und wem das Ende der Heimat Erde gehören wird. Wahrlich, die Tyrannen können die Errettung* (Erlösung) nicht erreichen.“

Und Pharao sagte: „Oh ihr Führer! Ich kenne keinen anderen Gott für euch außer mir. Brenne Feuer für mich auf feuchter Erde (brenne Ziegel aus Ton). Baue mir so einen (hohen) Turm. Vielleicht werde ich dem Gott von Moses muttali*. Wahrlich, ich glaube, dass er von den Lügnern ist.“

Und er und seine Heerscharen sind auf der Erde zu Unrecht hochmütig geworden. Und sie dachten, dass sie nicht zu Uns umkehren (zurückgebracht werden) würden.

Dann haben wir ihn und seine Heerscharen erfasst und ins Meer geworfen. Sieh, wie demnach das Ende der Tyrannen ist!

Und wir haben sie zu Imamen* (Führern) gemacht, die zum Feuer einladen. Und am Tag des jüngsten Gerichts* wird ihnen nicht geholfen werden.

Und wir haben auf dieser Erde den Fluch zu ihnen gebracht. Und am Tag des jüngsten Gerichts* werden sie von denjenigen sein, die (von Allah’s Rachmet*) fern gehalten werden.

Und Wir schwören, dass Wir Moses (A.S)* das Buch (die Thora) gegeben haben, damit ihre Baßiret* für die Menschen geöffnet werden (die Augen ihrer Herzen zu sehen beginnen) und als Führer zum Hidayet* und als Rachmet* (damit Er mit seinem Namen Rachim* wirken kann). Es sei zu hoffen, dass sie dadurch unterreden*.

Und Du (Oh Mohammed)! Und als Wir bei Moses den Befehl vollzogen haben, warst du nicht auf der Garb* Seite. Und du warst auch nicht unter den Zeugen (von denen, die das Geschehen gesehen haben).

Wir haben jedoch (viele) Generationen gebaut (gebildet). Deren Leben waren sehr lang. (Obwohl) du nicht unter dem Volk von Midian warst, liest du ihnen (den Sachabe*) unsere Verse vor. Aber Wir sind es, die (dir diese Nachrichten) schicken.

Und du warst nicht neben dem Berg Sinai, als Wir zu (Hz.* Moses) riefen. Es ist jedoch als Rachmet* von deinem Herrn, damit du ein Volk Insar* machst (warnst), dem vor dir kein Nesir* (Warner, Prophet) gesandt wurde. Es sei zu hoffen, dass sie dadurch unterreden*.

Und würden sie nicht sagen: “Unser Herr, hättest Du uns doch einen Gesandten* geschickt, dann wären wir dadurch Deinen Versen tabi* geworden und wären von den Mümin* geworden“ wenn sie ein Unheil trifft wegen dem, was sie mit ihren Händen überreichten (taten) (hätten Wir dich nicht als Nebi*-Gesandter* geschickt).

Und als ihnen so die Wahrheit von Uns kam, sagten sie: ”Hätte man nicht die (Wunder), die Moses gegeben wurden, auch ihm geben können?“ Haben sie nicht zuvor geleugnet, was Moses gegeben wurde? Sie sagten: „Zwei Magien haben sich gegenseitig gestärkt (gestützt).Und wahrlich, wir sind von denjenigen, die alles leugnen.“

Sage (ihnen): ”Wenn ihr von den Treuen* (von denen, die die Wahrheit sagen) seid, so bringt mir ein Buch von der Gegenwart Allah’s herbei, das mehr zum Hidayet* führen kann als die beiden, damit ich ihm tabi* werde.”

Wenn sie dir demnach nicht Folge leisten (deiner Einladung zum Hidayet* nicht folgen), musst du wissen, dass sie ihren Gelüsten tabi* sind. Gibt es einen, der noch mehr auf dem Irrweg* ist, als denjenigen, der ohne einen Führer zum Hidayet* von Allah (nicht dem Führer zum Hidayet*, sondern) seinen eigenen Gelüsten tabi* wird? Wahrlich, Allah führt das Volk der Tyrannen nicht zum Hidayet*.

Und Wir schwören, dass Wir ihnen das Wort (Unsere Verse) nacheinander übermittelt haben, damit sie unterreden*.

Und diejenigen, denen Wir zuvor das Buch gegeben haben, glauben mit Iman* an Ihn (den Koran Kerim*).

Und als ihnen (der Koran) vorgelesen wurde, sagten sie: “Wir haben daran mit Iman* geglaubt, wahrlich, dies ist die Wahrheit* von unserem Herrn. Und wahrlich, wir sind diejenigen, die sich auch vor Ihm (Allah) ergeben* haben.“

Eben sie sind diejenigen, denen ihre Belohnung (ihr Sewab*), wegen ihrer Geduld*, verdoppelt gegeben werden wird. Und sie wehren das Seyyiat* (das Böse) mit dem Haßenat* (dem Guten) ab. Und sie spenden* von der (ideellen) Versorgung, die Wir ihnen gegeben haben.

Und wenn sie ein leeres Gerede hörten, so wendeten sie sich davon ab und sagten: “Unsere Taten sind für uns, eure Taten sind für euch. Selam* sei über euch. Wir möchten nicht (interessieren uns nicht) mit den Unwissenden (zusammen sein).“

Wahrlich, du kannst denjenigen, den du liebst, nicht zum Hidayet* führen (dessen Geist* zu Allah führen). Aber Allah führt zum Hidayet*, wen Er will. Und Er kennt die Muchtedi* (die das Hidayet* erreicht haben) noch besser.

Und sie sagten:“ Falls wir mit dir dem Hidayet* tabi* werden (wenn wir das Erreichen von Allah wünschen), werden wir von unserem Ort verstoßen (von unserem Land vertrieben).“ Haben Wir sie nicht sicher an dem verbotenen (an dem respektierten Ort, im Harem) Ort angesiedelt, der Haram* bestimmt wurde, an dem ihnen von Uns als Versorgung von jeder Produktsorte gesammelt und gebracht wurde? Jedoch viele von Ihnen wissen nicht (dass es von Allah kommt).

Viele Länder haben Wir zerstört, die über die Stränge schlagend für ihren Maischet* nicht Schükür* gemacht haben. Es sind jene, deren Wohnungen nach ihnen außer einer (sehr) geringen Zeit nicht (bewohnt) wurden. Und Wir, deren Erben sind Wir.

Und dein Herr ist gegenüber den Ländern nicht zerstörerisch geworden, bevor er den Hauptstädten der Länder nicht einen Gesandten* schickte, der ihnen Unsere Verse vorgelesen hat. Und Wir sind nicht zu Zerstörern der Länder geworden, bevor deren Einwohner nicht Tyrannen geworden sind (bevor sie nicht Sulüm* gemacht haben).

Und alles, was euch gegeben wurde, ist eigentlich ein Besitz (Eigentum) und Schmuck (Zier) des irdischen Lebens. Und das, was bei Allah ist, hat noch mehr Hayr* und ist noch mehr baki* (bleibender). Denkt ihr immer noch nicht nach?

Ist demnach derjenige, dem Wir schöne Verheißung gaben und er dies dadurch erreicht hat, gleich mit jenen, die Wir mit dem Besitz (Eigentum) des irdischen Lebens versorgt haben, dann am Tag des jüngsten Gerichts* (zur Abrechnung) bereit stehen lassen haben?

Und an jenem Tag wird Er (Allah) zu ihnen rufen wird: “Wo sind meine Teilhaber, die ihr gemutmaßt habt?“

Jene, über die das Wort der Pein wahr wurde, sagten: „Mein Herr, dies sind diejenigen, die wir über die Stränge schlagen ließen. Genauso, wie wir über die Stränge geschlagen sind, haben wir sie auch über die Stränge schlagen lassen. Wir teilen Dir mit, dass wir von denen fern (befreit) sind. Sie beteten nicht uns an (sie folgten ihren Seelen*).“

Und ihnen wurde gesagt: „Ruft eure Teilhaber herbei!“ Daraufhin riefen sie. Aber sie folgten ihnen nicht und sahen die Pein. Hätten sie doch bloß das Hidayet* erreicht.

Und an jenem Tag wird Allah zu ihnen rufen und sagen: „Was habt ihr damals (als ihr gelebt habt) den Mürßelin* (den Gesandten*) für eine Antwort gegeben?“

Am Tag der Erlaubnis* sind die Nachrichten (das Buch ihrer Taten, das Buch mit den Zahlen) nun für sie verschlossen. Hiernach wird man sie nicht mehr befragen (sie werden nicht befragt werden).

Nun sei zu hoffen, dass derjenige, der (vor dem Mürschid*) Buße* tut und (zum zweiten Mal) amenu* werdend Salich Amel* verrichtet (Reinigung der Seele*), aus diesem Grunde von denen wird, die die Errettung* erreichen.

Und dein Herr erschafft und erwählt, wen Er will. Und das Recht der Auswahl gehört ihnen nicht. Allah ist Subchan* (frei von Fehlern*) und erhaben über die Dinge, die (sie) Ihm als Schirk* zur Seite stellen.

Und dein Herr weiß, was in ihrem Herzen verborgen ist und was offengelegt ist (was sie nicht verbergen).

Und Er ist Allah, es gibt keinen anderen Gott außer Ihm. Seit eh und je (im irdischen Leben und im Achiret*) gehört Ihm der Hamd*.Und die Herrschaft gehört Ihm. Und ihr werdet zu Ihm zurückgeführt werden.

Sag: „Habt ihr gesehen (habt ihr nachgedacht)? Hätte Allah andauernd die Nacht über euch gemacht bis zum Tag des jüngsten Gerichts*, wer wäre der Gott außer Allah, der euch das Licht bringen könnte? Wollt ihr immer noch nicht vernehmen?“

Sag: „Habt ihr gesehen (habt ihr nachgedacht)? Hätte Allah andauernd den Tag über euch gemacht bis zum Tag des jüngsten Gerichts*, wer wäre der Gott außer Allah, der euch die Nacht bringen könnte, in der ihr Stille findet (euch erholt)? Wollt ihr immer noch nicht sehen?“

Und von Seinem Rachmet* hat Er für euch die Nacht und den Tag gemacht (erschaffen), damit ihr Stille (Ruhe) darin findet (euch erholen könnt) und von Seinem Fasl* wünschen könnt. Und es sei zu hoffen, dass ihr dadurch Schükür* macht.

Und an jenem Tag wird (Allah) zu ihnen rufen (zurufen) und sagen: “Wo sind Meine Teilhaber, die ihr gemutmaßt habt?“

Und Wir haben aus allen Ummah* einen Zeugen* herausgezogen (ausgewählt). Dann haben Wir gesagt: „Bringt eure Burhaan* (Beweise) her.“ So haben sie gewusst (verstanden), dass der Hakk* Allah gehört. Und die Dinge, die sie erfunden haben sind von ihnen abgewichen und haben sich von ihnen entfernt.

Korach gehörte zum Volke Moses (A.S)*. Dann ist er, ihnen gegenüber, über die Stränge geschlagen. Wir haben ihm Schätze gegeben. Derart, dass wirklich eine echt starke Gemeinschaft seine Schlüssel schwer tragen konnte. Sein Volk hatte ihm gesagt: „Freue dich nicht (sei nicht stolz), wahrlich, Allah liebt die anmaßenden (die stolz werden) nicht.“

Bitte um die Wohnstätte im Achiret*, indem sich die Dinge befinden, die Allah dir gegeben hat. Und vergiss (auch) nicht deinen Anteil an der Welt. Gib auch du (ohne Gegenleistung) mit Ichßan* wie auch Allahu Teala* dir mit Ichßan* gegeben hat. Und wünsche (stifte) nicht den Unfrieden auf Erden. Wahrlich, Allah liebt die Müfßid* (Zwietracht* Säer) nicht.

(Korach) sagte: „Das (Vermögen) ist mir allein aufgrund meines Wissens gegeben worden.“ Weiß er nicht, „dass Allah noch Kräftigere (Stärkere) als ihn und Generationen (Reiche), die noch mehr gesammelt haben, zerstört hat?“ Und man wird die Übeltäter* nicht nach ihren Sünden fragen.

So trat er mit seinem Schmuck (mit einer großen Pracht) seinem Volk gegenüber. Jene, die sich das irdische Leben wünschten, sagten: „Hätten wir bloß genauso viel, wie Korach* gegeben wurde. Wahrlich, er ist tatsächlich der Besitzer des großen Has*.“

Und jene, denen die Weisheit gegeben wurde, sagten: „Schande über euch! Für jene, die amenu* sind und Salich Amel* (Teilreinigung der Seele*) verrichten, ist der Lohn Allahs noch besser. Und dies (Sewab* mit Hayr*) kann kein anderer mülaki* werden (erreicht werden), außer den Geduldigen*.“

Dann stauchten wir ihn und seinen Palast in die Erde. Er hatte keine andere (Freundes) Gruppe außer Allah, der ihm helfen konnte und er wurde nicht von denen, denen geholfen wurde.

Und als diejenigen übernachteten, die gestern noch gewünscht hatten an seiner Stelle zu sein, sagten sie: „Oh! Also weitet und beschränkt (weist zu) Allah die Versorgung von Seinen Dienern* von wem Er will. Falls Allah uns nicht mit Gaben* beschert hätte, wahrlich, Er hätte uns auch in die Erde stauchen können. Oh! Das bedeutet, dass die Kafir* die Errettung* nicht erreichen werden.“

Das ist also die Wohnstatt des Achiret*, die Wir jenen zuteilen, die auf Erden weder überlegen sein wollen noch Zwietracht* säen wollen. Das Ende (das schöne Resultat) gehört den Muttaki* (Besitzern des Takwas*).

Wer mit Haßenat* (mit positiven Rängen) kommt, für den gibt es in diesem Fall etwas mit mehr Hayr* als das. Und wer mit Seyyiat* (mit negativen Rängen) kommt, eben die werden dann, die üble Taten ausüben, nicht mit etwas anderem (mit mehr) bestraft. (Die Strafe für die, die an Rang verloren haben, ist so hoch wie die Differenz zwischen ihrem gewonnenem Rang und dem verlorenem Rang)

Wahrlich, derjenige, der dir den Koran zum Gebot gemacht hat, ist derjenige, der dich selbstverständlich zu dem Ort zurückkehren lassen wird, zu dem man zurückkehren wird. Sag: „Mein Herr weiß noch besser wer mit Hidayet* gekommen ist und wer offensichtlich auf dem Irrweg* ist.“

Und du hättest nicht vermutet, dass dir dieses Buch nur als ein Rachmet* von deinem Herrn Ilka* gemacht (übermittelt) wird. Sei also den Kafir* auf keinen Fall behilflich!

Sie sollen dich auf keinen Fall von den Versen Allah ́s abhalten, nachdem sie dir herabgesandt wurden. Und lade zu deinem Herrn ein (rufe zur Erreichung Allah ́s). Und werde bloß nicht von den Müschrik*!

Und bete nicht (mache keinen Gottesdienst) zusammen mit Allah einen anderen Gott an. Es gibt keinen anderen Gott außer Ihm. Außer Seiner Person* wird alles vernichtet werden. Sein ist die Herrschaft. Und zu Ihm werdet ihr zurückgebracht werden.

28:1

An-Naml

Al-Ankabut

طسم

Ta sin mim.

Ta, Sin, Mim*.

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